Tengo ovejas que cuidar

Su entrega a los demás se hace patente en esta visita, pues el cariño, dedicación y bendición dedicados a los representantes que le visitaron de Camineo.info, no pudo ser mas afectuosa haciendo constar su alegría por la existencia y el trabajo que se realiza en esta “nuestra agencia” (porque es de todos los que la visitan) y aportando su colaboración para todo lo que se le necesite.

Monseñor Jaume no tiene trabajo si no, “ovejas de las que cuidar” en el tiempo que Camineo pasó allí con él en una mañana de sábado, no cesaron las visitas y no hubo un “no puedo” para ninguna, hasta tenía tiempo para llevarlas a la capilla y rezar unos minutos a la Virgen madre de Dios. Conociendo y hablando con sus allegados es fácil dejarse querer por este hombre, tocado por el Espíritu del Señor y pensar: “he conocido a un Santo”.

- La archidiócesis de Tarragona, cabeza de las diócesis catalanas, es también una diócesis histórica y milenaria. ¿Tras el ya no tan reciente nombramiento como Arzobispo de la misma cual es la situación general que se ha encontrado en todos sus niveles?

- Estoy muy agradecido por todo lo que he aprendido de muchas personas, lugares e instituciones de este arzobispado. He visto personas con empuje en muy diversos puntos, trabajando por el bien de la Iglesia y de la sociedad. He visto alegría y ganas de hacer las cosas bien. Se puede, claro está, mejorar –primero yo- en muchos aspectos para ser más fieles a lo que Dios nos pide. Tenemos delante un horizonte muy prometedor, con la ayuda de Dios.

- La falta de clero y seminaristas en Tarragona y en las diócesis catalanas en general ¿auguran cambios de cara a un futuro en algún ámbito? ¿cómo se está solventando, desde un punto de vista práctico, el problema actual?

- En primer lugar, con oración. Es nuestra principal arma, para que el Señor envíe trabajadores a su mies.

- ¿Cuál es la singularidad o peculiaridad propia de la diócesis de Tarragona que la diferencie del resto de diócesis del entorno? ¿y el carácter de sus feligreses, se puede diferenciar respecto al resto?

- La archidiócesis de Tarragona tiene unas raíces históricas muy importantes que la convierten en Metropolitana y Primada. En este aspecto basta con referirnos a la tradición atendible sobre la venida de San Pablo y del martirio del obispo San Fructuoso y sus dos diáconos Augurio y Eulogio en el año 259 de cuyo juicio y muerte en el Anfiteatro se conservan las actas martiriales de valor único. Por lo demás, en cuanto a los feligreses, no se diferencian esencialmente de los de otras diócesis en cuanto a los problemas y esperanzas que conviven en la Iglesia.

- El Papa Juan Pablo II habló mucho de Nueva Evangelización. Actualmente la Iglesia es consciente de que Europa ha perdido sus raíces cristianas… ¿en que grado es responsable la Iglesia de que ésta situación se haya tornado un tanto hostil? ¿Cuál ha podido ser el fallo ‘eclesial’ por el que Europa, y España, estandartes y defensores del Evangelio antaño, se hayan desvinculado de la Fe y caminen hacia la apostasía?

- La Iglesia ha pedido perdón por los pecados y errores históricos de quienes no fueron sal y luz según el mandato de Cristo, sino motivo de desapego e incluso de escándalo con respecto a la fe. Quizá en tiempo de la Ilustración, tuvo una reacción temerosa hacia el progreso humanístico y científico, que contenía valores asumibles. Con el Concilio Vaticano II se produjo un aggiornamiento muy positivo y, aunque puede pensarse que no siempre estuvo a la altura de los tiempos, también es cierto que ha sido y es dique de contención de muchos abusos sobre la vida y la dignidad humanas y que orientó cambios históricos. Podríamos pensar, por ejemplo, en quienes fueron los “padres” de la Comunidad Europea o cuál fue la influencia del pontificado de Juan Pablo II en los movimientos que libraron a países europeos del comunismo, comenzando por Polonia...

- Observando el clima social que nos envuelve, y que no se puede obviar ni minimizar ¿a qué consideran los Obispos se debe la animadversión que sienten numerosos ciudadanos hacia la Jerarquía y la vivencia de la Fe de los fieles?

- Los obispos, como todos, podemos equivocarnos, pero yo no creo que pueda generalizarse hablando de animadversión hacia la jerarquía, que entiende su función como un servicio, según las enseñanzas de Cristo. Quedan tópicos procedentes de un antiguo anticlericalismo y de un renovado laicismo. De todos modos quienes se acercan a la Iglesia entienden dos cosas: que trabaja codo con codo en la resolución de problemas sociales y que no puede transigir en su doctrina, porque no es suya, buscando una engañosa popularidad.

- Como decía un importante pensador, detrás de cada problema siempre hay una gran oportunidad. ¿Cómo la Iglesia debe presentarse ante este mundo secularizado y contrario a la Fe? ¿Cuál es, desde el punto de vista pastoral, el fundamento sobre el que apoyar esta evangelización?

- El fundamento es Cristo, es la piedra angular. La evangelización debe apoyarse en darle a conocer y hacer saber a la gente, mediante el ejemplo y la palabra, que el Cristianismo no es una normativa y menos un conjunto de prohibiciones, sino una relación de amor con Dios en Jesús. Ante el mundo secularizado, la Iglesia no debe presentar un mensaje “light” para facilitar las adhesiones. Como dijo un escritor, “aunque salgan los dogmas por la ventana los fieles no entran por la puerta”. Entrarán cuando puedan decir de los cristianos de hoy aquello que decían de los primeros “mirad como se aman”. Hemos de tener presente que Dios no es un amo al estilo de lo que presentaron algunos pensadores, sino amor, como ha recordado Benedicto XVI su primera encíclica.

- Y para finalizar recordamos que fue, sorprendentemente, el Concilio Vaticano II una fuente incesante de nuevos carismas y realidades eclesiales, que, movidos por el Espíritu, han ayudado a revitalizar a la propia Iglesia en todo el mundo, tal y como lo reconocieron los Papas posteriores al Concilio. Dado que en las diócesis catalanas no hay una gran expansión de dichos movimientos y realidades, ¿pueden ser una de las respuestas a los desafíos de la Iglesia en el Tercer Milenio, o por lo contrario no está mal que existan pero tampoco es necesario promocionarlas por no romper la ‘unidad parroquial, como sucede en múltiples ocasiones?

- Sin duda las nuevas realidades eclesiales y los nuevos carismas son un signo del constante rejuvenecimiento de la Iglesia y hay que verlos como una bendición. Los obispos debemos apoyarlos, venciendo cualquier tentación de uniformismo, pero cuidando a la vez que conserven siempre clara conciencia de colaboración con las parroquias, que son insustituibles como lugares de celebración eucarística y de fortalecimiento en la caridad de comunidades eclesiales vivas.

+Jaume Pujol
Arzobispo de Tarragona