Bautismo de Jesús

La verdadera garantía de que Jesús es el Mesías, el Salvador del mundo, es la comunión íntima de vida con el Creador y Señor del universo. La epifanía de Jesús nos enseñó esa dimensión universal de la salvación, que Jesús trae al mundo. Nadie queda excluido de esa acción salvífica, que trae vida y vida abundante para todos sin distinción. Ninguna opresión o negación de la libertad personal cabe en esa oferta salvífica que es gratuita y gratificante.

En el relato del evangelio de Mateo sobre el bautismo de Jesús se utilizan varias referencias bíblicas que entroncan a Jesús con los distintos personajes y acontecimientos que configuran la relación histórica de Dios con su pueblo. El Jordán es el río que separa el desierto de la tierra prometida a Abrahán y su descendencia.

Jesús se presenta como hijo de Abrahán, es decir, descendiente del pueblo de Israel. Pide a Juan que le bautice, es decir que le incluya en el número de los que esperan y se preparan para la llegada del Mesías. Pero Juan descubre en Jesús al Hijo de David, al mesías esperado y que por tanto, no necesita el bautismo de penitencia que administra Juan.

El agua del Jordán era el signo de una vida nueva que se inicia al abandonar el camino del desierto y entrar en la tierra prometida. Esta a su vez marca el espacio o ámbito vital donde se va cumpliendo la voluntad salvífica del Dios que ha liberado a su pueblo de la esclavitud. Cuando Jesús se acerca al Jordán para ser bautizado por Juan pone de relieve su voluntad decidida de llevar a cabo la voluntad de su Padre del cielo. Y es desde el mismo cielo de donde procede la garantía de que ese signo, el bautismo, transforma eficazmente a todo aquel que lo acepta con sincero corazón.

La penitencia o conversión que predicaba el bautismo de Juan son los elementos que consagra la voz del cielo al declarar a Jesús, Hijo de Dios. Esta voz resalta la presencia de Dios que se complace en aquel que quiere cumplir su voluntad. Desde ese momento el bautismo de Juan ha cumplido su tarea y ha dado paso al único bautismo que garantiza la comunión íntima de Dios; ya no es el agua sino el Espíritu de Dios el que transforma de verdad al bautizado.

Cuando Pedro se dirige a la asamblea afirma que se ha iniciado una nueva era, donde ya no caben distinciones por parte de Dios, que otorga su filiación, por la fe en su Hijo amado, a todos los que reciben con sincero corazón el Espíritu Santo, garantizado visiblemente por medio del sacramento del bautismo tal como lo instituyó Jesús y que se perpetua como instrumento de vida nueva en la historia de la Iglesia.

Tenemos que recordar que en el bautismo también hemos sido ungidos como enviados del Padre para llevar a cabo su obra salvífica universal. El bautismo de Jesús se presenta en el relato evangélico como pórtico al escenario de su vida, que pasó haciendo el bien...; porque Dios estaba con él.

Vicente Collado