(CAMINEO.INFO) - El Prof. William T. Cavanaugh, es un joven teólogo católico que desarrolló sus estudios en las universidades de Notre Dame en Notre Dame, Indiana (USA), de Cambridge, Ingalterra y de Duke, North Carolina (USA) y que enseña actualmente en la University of St.Thomas, Saint Paul, Minnesota (USA).
Las “guerras de religión” alumbraron en los siglos XVI y XVII los estados europeos que, superando las cruentas luchas motivadas por las disputas doctrinales, han dado lugar al espacio de libertad de la socie-dad contemporánea.
¿Realmente esto es así, o no es más que un mito fundacional del estado-nación moderno? Cavanaugh apuesta por esto último tras analizar la génesis de esas guerras, la distinción entre estado y sociedad civil y el fenómeno de la globalización, y propone una alternativa revolucionaria para conseguir la deseada paz y unidad entre los hombres.
Titulo: Imaginación teo-política.
(La liturgía como acto político en la época
del consumismo global)
Autor: William T. Cavanaugh
Traducción: Manuel Salido Reguera
Colección: Areópagos
Publicaciones del Instituto de Teología
"Lumen Gentium" en Granada
Editorial: Nuevo Inicio S.L.
P.V.P. 14,77 Euros
Disponible en las librerías de toda España y también on-line desde www.nuevoinicio.es
Mi lectura del libro "Imaginación Teo-política" ha sido extraordinariamente satisfactoria. Las tres partes en las que se divide el libro son realmente magníficas, y desde luego no pueden dejarnos indiferentes en nuestra comprensión de la vida de la Iglesia.
La tesis central del libro, la Eucaristía como generadora de una nueva comunidad, es fundamental para comprender qué es la vida cristiana, y mostrar hasta qué punto están equivocados aquellos que creen que dialogar con el mundo moderno consiste en traducir nuestra fe en una especie de ética social, que resulta insustancial, una pantomima. Peor: una apostasía.
Las posibilidades de creación de una nueva civilización que surgen de la lectura de Cavanaugh tienen una potencia desmesurada, y me recuerdan al último capítulo de dos volúmenes, de "After Virtue" y del ya citado aquí "La Resistencia". En el primero McIntyre, dejándonos a todos boquiabiertos, propone (demasiado suavemente, o poco claramente, a mi juicio) la vivencia profunda del cristianismo como modo de hacer una nueva civilización. No es una ética social, no es sacarse extrañas comunidades de no sé dónde, no es ninguna extraña utopía, es sencillamente vivir el encuentro con Cristo como el centro de toda relación humana: la centralidad de Cristo, la centralidad de la Eucaristía, en la vida. Cuando algunos cristianos "de ética social" (con perdón) me dicen que aceptan la crítica de McIntyre pero no su propuesta (cosa que se ha vuelto un comentario muy al uso sobre su famoso libro) me quedo de piedra: no han comprendido nada.
Federico Fernández Meba
