Una sinfonía por la vida

Pero, ¿todos los hombres han perdido este sentido?

Si nos quedáramos leyendo la prensa, escuchando las noticias en los medios de comunicación social de más renombre, claro que nos quedaríamos cortos y caeríamos en perder también nosotros el gusto por la vida.

Sin embargo, les sobraba entusiasmo por la vida a cientos de  hombres, mujeres, jóvenes y niños que participaron del 6 al 8 de noviembre de 2009 en la ciudad de Zaragoza (España) en el IV Congreso Internacional Provida.

El lema de la manifestación fue el siguiente: "Sensibilización: una sinfonía por la vida". No cabe duda que los hombres del siglo XXI tienen necesidad de conocer, de acceder libremente a la verdad de una pieza sobre el escándalo silencioso, pero doloroso, del aborto. Para lograr un hombre coherente, autentico en su proceder, es necesario suscitar preguntas y dar acertadas respuestas a cada uno de los interrogantes que puedan surgir sobre el tema de la vida.

Con estas ilusiones se llevaron a cabo, con alegría y optimismo, estos tres días de conferencias, profundización, actualización, sensibilización, intercambio de pareceres y perspectivas en favor de una "cultura de la vida".

A lo largo de esta temporada en la Sala Mozart del Auditorio de Zaragoza, se presentaron cinco grandes mesas redondas. El viernes 6 de noviembre fue el debate ético-antropológico. El sábado 7 de noviembre el debate medico-científico, al cual siguió la mesa redonda jurídico-legislativa y el debate socio-asistencial. El domingo 8 de noviembre por la mañana se presentó el debate político-mediático.

Grandes expertos a nivel nacional e internacional se confrontaron ofreciendo ponencias de 20 minutos que fueron profundas y muy enriquecedoras.

En el primer debate ético-antropológico se presentaron las raíces culturales del problema del aborto en el siglo XXI. Hablaron en orden: el profesor Rogelio Altisent Trota (Universidad de Zaragoza), la diputada italiana Paola Binetti, el profesor P. Ramón Lucas Lucas, L.C. (Pontificia Universidad Gregoriana de Roma) y el profesor Ignacio Sánchez Cámara (Universidad de La Coruña).

La raíz fundamental del problema se encuentra en la negación del concepto de "naturaleza humana" o el rechazo de su realidad. Esto favorece, por un lado, la confusión de los conceptos de deseo y de derecho y, por otro lado, la ruptura ineludible de la relación vida-verdad que lleva al subjetivismo y a la auto referencialidad (encerramiento).

Es necesaria una nueva síntesis capaz de contestar punto por punto las dudas y las equivocaciones. No se puede separar la cadena: vida-verdad-libertad sin "romper" al hombre mismo, explicó el profesor P. Ramón Lucas Lucas, L.C. Más allá del problema del relativismo, el problema cultural central consiste en enfrentarse con claras opciones y decisiones que llevan hacia el mal.

En la segunda mesa redonda, debate medico-científico, hablaron en orden: el profesor Justo Aznar Lucea (Universidad de Valencia), la profesora Natalia López Moratalla (Universidad de Navarra), la doctora María Concepción Morales Peralta (Presidenta Provida Cuba) y el doctor Alejandro Leal Esquivel (Universidad de Costa Rica).

Allí se explicaron, desde la perspectiva de la biología del cerebro, el así llamado "vinculo natural de apego", parte del sistema de comunicación materno-fetal, y las modificaciones cerebrales irreversibles que se establecen a nivel del "cerebro social" en una mujer embarazada, fuentes del "síndrome post-aborto". Se subrayó desde la ciencia médica que una mujer es madre si ha concebido y que la maternidad es algo natural, no una simple opción.

El embarazo se tiene que presentar tal como es, como algo saludable, y no manejarlo como una enfermedad. Además, se explicaron las consecuencias de los efectos de la dosis de hormonas contenida en la "píldora del día después". También se constató que los dispositivos intrauterinos (DIU) sean responsables del 2,4% de embarazos al año, es decir, 2,4% de abortos al año por cada dispositivo utilizado.

Con una brillante ponencia, el doctor Alejandro Leal demostró con datos en tiempo real consultables a la pagina Web: www.clinicaltrials.gov, el uso incomparablemente superior y prometedor de las células madres (troncales) adultas respeto al insistente abuso de las células embrionales.

Se propuso una definición de la persona humana a partir de los datos de la ciencia médica que fue formulada de la siguiente manera: "persona humana es un individuo con dimensiones bio-psico-sociales eminentes, que forma parte de un proceso humano en continuo desarrollo y en devenir, existente en acto y en esencia desde la fecundación y en permanente cambio hacia la trascendencia" (Doctor Alejandro Leal Esquivel, sección de Genética y Biotecnología, Escuela de Biología y Programa de Investigación en Neurociencias, Universidad de Costa Rica).

La ciencia nos demostró la presencia no en potencia, como algunos todavía siguen insistiendo, sino en acto de un ser humano único, irrepetible desde el primer inicio de la fecundación.

El debate jurídico-legislativo aclaró cómo en muchas naciones donde hay una legislación sobre el aborto, ésta no se cumple. Hablaron en orden: el magistrado del tribunal Superior de Justicia de Aragón, José Enrique Mora Mateo, el magistrado José Luis Requeo Ibáñez, el profesor Richard Stith (Universidad Valparaíso, USA) y la Eurodiputada Catherine Vierling.

Para los expertos de esta mesa redonda la pericia jurídica está clara sobre lo que la ciencia nos aclara, es decir: el zigoto, el embrión, es otro-de-la-madre y la sociedad se funda justo en el respeto del otro.

A fundamento del aborto hay una sustancial inversión de realidades. En la perspectiva abortista, el sexo es la causa de la decisión y esta, a su vez, la causa de la concepción y del nacimiento. Detrás de las industrias del aborto están los movimientos feministas radicales, la ideología del género y la masonería. Se explicó cómo el aborto procurado, favorece el uso y abuso de la mujer, por parte del hombre, y la cual se vuelve una "cosa", un objeto de deseo.

En el debate socio-asistencial, donde hablaron en orden: Carlo Casini (Presidente del Movimiento Provida Europeo), Julia Regina de Cardenal (Presidenta Provida de El Salvador), Aurelio García Elorrio (Presidente ONG El portal de Belén, Argentina) y el matrimonio Zivkovic (Presidente Provida de Croacia), se subrayó que la primera ayuda a la humanidad se encuentra en proclamar la igualdad de todos los seres humanos desde la concepción hasta el fin natural.

Fueron presentados los ejemplos esperanzadores como el de El Salvador, primer país al mundo que en su Carta Constitucional, en el artículo primero, reconoce el embrión como persona humana.

Al final de esta mesa redonda, el doctor Juan Luis Alcázar de la Universidad de Navarra aclaró a través de espectaculares videos de ecografías en tres dimensiones (3D), la naturaleza del feto, el primer paciente.

Al final, el debate político-mediático destacó que si es verdad que hemos ganado la batalla científica en favor de la vida, ahora se trata de hacer vivir esta verdad dando a conocer al niño no nacido. Esto sólo será posible cuando se corrijan los abusos y falacias del lenguaje en materia de aborto y de "cultura de la muerte", reformateando los corazones y las cabezas de los hombres y mujeres de nuestra época.

La batalla que queda se va a ganar a nivel existencial, biográfico, tratando de llegar a los corazones. Es necesario hablar siempre bien de las cosas buenas, sobre todo de la vida, y responsabilizarse de los problemas concretos en nuestro alrededor. Es la lucha de la vida en contra de la imperante "cultura de la muerte", la "tercera guerra mundial".

En esta quinta y última mesa redonda hablaron en orden: Cristina López Schlichting (cadena COPE y escritora), Benjamin Correa (Frente Mundial de parlamentarios y gobernantes por la vida de Chile), Benigno Blanco Rodríguez y John Smeaton (Director de Society for the Protection of Unborn Children de Gran Bretaña).

Somos un único proceso desde que una célula huevo viene fecundada en el seno de una mujer y madre. ¡Somos nosotros desde entonces! Un barco no es tal porque ancló en un puerto, lo es simplemente y sencillamente porque en sí mismo es un barco. Así pues, el embrión, el zigoto, no es un ser humano, una persona humana cuando se implanta en la pared uterina, ni siquiera cuando se da a luz y se le llama bebé. Lo es desde el inicio, desde el primer instante de la fecundación o concepción.

La batalla por la vida es la batalla por la verdad. Es la batalla del hombre así como es: con sus grandezas y limitaciones, y con el uso responsable de su libertad.  Tenemos que aceptar, si queramos ser felices, que somos seres con una naturaleza, que es humana, que no la inventamos, que no la creamos nosotros, sino que la descubrimos y podemos aceptarla o no libremente para desarrollarla en plenitud.

Aceptar nuestra naturaleza significa defender al hombre, ayudar a la familia, tejido básico de solidaridad y amor. Significa promover a la mujer, primera acogedora de la vida, reconocer su maternidad como un bien social y personal. En unas pocas palabras: aceptar lo que somos equivale a luchar por la vida, por los valores y por la defensa de los verdaderos derechos humanos.

Entre todos se puede ganar.