CAMINEO.INFO.- Hacia el año 155 San Justino, mártir, escribió al emperador pagano Antonino Pío una descripción de lo que hacen los cristianos cuando se reúnen en domingo para la celebración litúrgica de la Eucaristía.
Dice el santo, en su carta (reproducida en el punto 1345 del Catecismo de la Iglesia Católica): “El día que se llama día del sol tiene lugar la reunión en un mismo sitio de todos los que habitan en la ciudad o en el campo. Se leen las memorias de los apóstoles y los escritos de los profetas, tanto tiempo como es posible. Cuando el lector ha terminado, el que preside toma la palabra para incitar y exhortar a la imitación de tan bellas cosas”.
Es fácil reconocer en estos párrafos la tradición de la liturgia de la palabra y la homilía. Lo mismo que son reconocibles otras partes del santo sacrificio, como cuando dice: “Luego nos levantamos todos juntos y oramos por nosotros…y por todos los demás donde quiera que estén (…) Cuando termina esta oración nos besamos unos a otros(…) Luego se lleva al que preside a los hermanos pan y una copa de vino y agua mezclados…”.
La carta, que continúa narrando la consagración, comunión y despedida, es una muestra de que la celebración eucarística se mantiene en sus líneas fundamentales igual que en este viejo testimonio del siglo II.
Las reformas litúrgicas han introducido variaciones en las palabras literales, en los gestos, incluso en el orden, pero esencialmente la celebración actual y la de los tiempos apostólicos se mantiene fiel a la voluntad testamentaria de Cristo en el Cenáculo, de forma que el Catecismo puede hablar de “la misa de todos los siglos”.
He recogido con cierta extensión esta idea de perennidad para que seamos conscientes del tesoro que tenemos en las manos cuando celebramos o participamos en la misa, que es la misma en el tiempo y en el espacio.
En su encíclica “Ecclesia de Eucharistía”, escrita dos años antes de su fallecimiento, Juan Pablo II recuerda los variados lugares en los que tuvo la gracia de celebrarla. Después de citar algunos que marcaron un hito en su vida -la colegiata de San Florián, la catedral del Wawel y la basílica de San Pedro- dice: “He podido celebrar la Santa Misa en capillas situadas en senderos de montaña, a orillas de los lagos, en las riberas del mar; la he celebrado sobre altares construidos en estadios, en las plazas de las ciudades…”. Y añade: “Estos escenarios tan variados me hacen experimentar intensamente su carácter universal y, por así decir, cósmico”.
La Eucaristía en efecto une el cielo y la tierra, supera las dimensiones humanas y entroniza al Creador del mundo en nuestras vidas que quiso asumir en su designio salvador.
