Después de siete años, Benedicto XVI ha nombrado al alemán Gerhard Ludwig Müller, obispo de Ratisbona (Alemania), nuevo prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el ex Santo Oficio, en sustitución del cardenal Levada. Herder Editorial tiene en su catálogo la obra clave de este teólogo: Dogmática. Teoría y práctica de la teología donde el nuevo prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe presenta las realidades cristianas fundamentales.
Gerhard Ludwig Müller (1947) ha sido catedrático de Teología Dogmática en la Universidad de Munich desde 1986 hasta 2002, año en que fue nombrado obispo de Ratisbona. Profesor visitante en diferentes universidades españolas como la Facultad de Teología San Dámaso de Madrid, Müller ha trabajado hasta la fecha en la edición de la Opera Omnia de Benedicto XVI que publicará Herder Verlag.
La edición española de la obra cuenta con prólogo del teólogo Olegario González de Cardedal donde afirma: “Müller es el primer teólogo que después del Vaticano II, que yo sepa, se ha atrevido a presentar él solo una suma de teología dogmática, con todos y cada uno de sus capítulos fundamentales: desde la teoría del conocimiento teológico hasta la escatología, desde el tratado de la Trinidad gasta el tratado de la gracia”.
“El autor, catredrático en la Universidad de Munich y miembro de la Comisión teológica internacional, se ha atrevido a presentar una nueva línea de sistematización de la teología […] Los dos ejes de su propuesta son: uno, la autorrevelación de Dios trino en la mediación de la persona y de la historia de Jesús de Nazaret para la salvación de los hombres; y el otro la correspondencia entre la autorrevelación de Dios
y la respuesta del hombre en la fe. Dios funda la realidad, con una comunidad que anticipa la consumación como Iglesia y que se explicita en el organismo sacramental, haciendo surgir la vida de la gracia”, afirma González de Cardedal.
En el prólogo a la edición alemana, el mismo Müller afirma que “sería mi mayor alegría que, en una época de relativismo religioso e indiferentismo, la pregunta teológica sobre Dios se convirtiera, para el mayor número posible de jóvenes que se plantean interrogantes, en el centro de su existencia moral espiritual”.
