CAMINEO.INFO.-
Is. 50, 5-9
Salmo 114
Col. 1, 24
Mc. 8, 27-35
Queridos hermanos y hermanas:
En todos los grupos de adolescentes en los que he estado, en las primeras sesiones, para saber un poco el nivel de fe que hay en el grupo, siempre les hago dos preguntas: La primera “Y vosotros ¿quien decís que es Jesús?.
Ellos responden: “un buen hombre”, “un revolucionario”, “un sabio”, “un humanista”, “uno que hacia milagros”. La mayoría de sus respuestas van en la línea de hablar de Jesús como un personaje del pasado, … Situar a Jesús en el pasado es quitarle toda la fuerza transformadora que tiene su persona. Sólo si Jesús es el Hijo de Dios tiene fundamento nuestra fe, porque entonces él abandona el pasado y entra en nuestra historia personal para liberarnos del pecado y comunicarnos su fuerza para amar.
Luego les hago otra pregunta semejante a la anterior pero a la vez muy distinta: ¿y desde tu vida quien dices que es Jesús?. O sea, no quien es teóricamente Jesús, sino quien es para ti, en tu vida. Aquí la mayoría se quedan callados porque para ellos Jesús no es nadie, y cuando se sinceran dicen: una persona lejana, o alguien que hace que hemos de ir a misa y hemos de cumplir unos mandamientos.
No han entrado en contacto con un Jesús cercano, amigo, dador de vida, con quien llegas a tener una relación que le da sentido a todo.
Jesús no es un personaje del pasado, Jesús es el Mesías, el Ungido de Dios, el Hijo de Dios, una persona divina que quiere entrar en relación con nosotros y en ese contacto cambiarnos el corazón. Cristo puede llenarnos en todo totalmente. Me gusta esta expresión: “en todo totalmente”. Cristo me llena en todas mis dimensiones (afectiva, psicológica, intelectual, volitiva, etc) de un modo total. En todo totalmente. Eso es lo que él desea.
“Y vosotros ¿quien decís que soy?” La respuesta teórica la sabemos: Jesús es el Hijo de Dios, pero cómo respondemos desde nuestra vida: ¿es Jesús un amigo?, ¿alguien cercano?, ¿es mi buen pastor? ¿es mi camino?, ¿es mi verdad?, ¿es mi vida?, ¿es mi luz? ¿es mi resurrección?. Sería una pena que también nosotros tuviéramos a Jesús ubicado en el pasado y no en el presente.
Luego Jesús para evitar que se reduzca su mesianismo a la medida humana (un líder político o un liberador social) explica los padecimientos que le esperan.
La primera lectura, que está siempre puesta en relación con el evangelio, habla también de estos padecimientos.
Jesús es el Mesías, el salvador, pero su mesianismo incluye abajamiento, humillación, pasión y muerte. Y ante estas palabras Pedro se escandaliza. Y Jesús reprende a Pedro de una forma muy dura: “Quítate de mi vista Satanás!”. Este reproche del Señor a Pedro, cabeza de los discípulos, es tremendo y nos sirve de advertencia a todos: no basta con decir que Jesús es el Mesías, si queremos seguirle a él hemos de saber aceptar la cruz (todos conocemos a personas que han abandonado al Señor cuando la cruz se ha hecho presente en su vida ..), hemos de saber perder la vida por él: “si alguno quiere venir detrás de mi, que renuncie a sí mismo, que cargue con su cruz y que me siga. Porque el que quiera salvar su vida la perderá, pero el que pierda su vida por mi y por el evangelio, la salvará.”
Estas palabras de Jesús, junto con la confesión de Pedro, nos hablan de la identidad de Jesús como Hijo Dios. Porque sólo Dios puede pedir un seguimiento como el que hoy nos pide Jesús.
La identidad de Jesucristo como Hijo de Dios es lo que hace distinta la religión cristiana de todas las demás. La religión cristiana no la podemos presentar como una más. Parece soberbia pero no lo es… Las religiones son caminos del hombre hacia Dios, pero en la religión cristiana Dios se ha hecho camino, Dios ha salido a nuestro encuentro en la persona de Jesucristo.
Dios ha sembrado semillas de verdad en las religiones, pero sólo en la cristiana Dios se revela en su Hijo plenamente. Es indudable que tenemos algo superior, otra cosa es que vivamos plenamente esa novedad radical que supone el cristianismo. Las demás religiones viéndonos a nosotros deberían descubrir la novedad del cristianismo, pero nuestra mediocridad, nuestra falta de santidad lo impide…
Vale la pena también pararse en la frase de Jesús: “Tu piensas como los hombres, no como Dios”. También esta frase nos la dice hoy Jesús a nosotros, lo de siempre: no la situemos en el pasado, sino que la traemos al presente... Esta frase nos debería llevar a revisar criterios de vida, maneras de hacer y de plantear las cosas y ver si pensamos al modo divino:
. Cómo planteamos las vacaciones. ¿Iluminados por criterios evangélicos?. No las podemos plantear como las plantean los paganos. ¿Pensamos como D …?
. El abuelo está en casa gravemente enfermo y no se avisa al sacerdote para no asustar al enfermo. Balanza (susto/vida espiritual). ¿Pensamos como Dios o ..?
. Un feligrés de domingo enferma o está impedido de venir durante meses y no avisa al sacerdote para recibir la comunión por no molestar. ¿Pensamos como Dios o …? Los sacerdotes estamos para dar la vida por vosotros, visitar un enfermo nunca puede ser una molestia.
Pongamos nuestros criterios, nuestra vida entera a la luz del evangelio y pidamos a Dios que nos ayude a pensar al modo divino y no al modo humano …
Que la eucaristía de hoy nos ayude a confesar a Jesús de palabra y de obra …
