En la película “De dioses y de hombres”, grandísima película, el Padre Abad toma él solo la decisión de continuar en el monasterio a pesar del peligro que corren las vidas de los monjes por las revueltas que se están produciendo en Argelia. En la reunión de comunidad, sus hermanos le dicen a la cara y claramente que lo que ha hecho no les parece bien, que él no puede tomar una decisión  importante que afecta a la vida de todos sin contar con su parecer. En la reunión de comunidad se palpa la tensión, son momentos delicados, están muy molestos con la actitud del Padre Abad y lo están corrigiendo. Pero en las imágenes siguientes se capta claramente que siguen amándose profundísimamente. ¡Es muy poético! ¡La enmienda cristiana y la caridad van de la mano!

 

Hoy las lecturas nos hablan de un tema importante y difícil: la enmienda, la corrección fraterna. La primera lectura nos da una imagen muy viva: “atalaya” “te he puesto de atalaya”. Atalaya es aquel que vigila y avisa de los peligros, advierte a los demás. Hoy Dios, a través de la palabra, nos propone ser atalayas: cuando veamos peligros avisemos a los hermanos. Atalayas, imagen poderosa, para rezarla. El atalaya vigila, avisa, ¿por qué? Porque ama...

¿Os habéis dado cuenta que las palabras de Jesús en el evangelio de hoy son un poco curiosas? Es extraño cómo Jesús baja tan al detalle. En ningún otro evangelio lo hace. Primero vas a encontrar a tu hermano, si no te hace caso llamas a uno o dos más para ayudarlo a ver claro, si no funciona habla con la comunidad reunida, si no reúnete y reza. ¡Jesús habitualmente nunca da tantos detalles! ¿Por qué lo hace? Porque el tema de la corrección fraterna es muy delicado. Tan delicado que aunque Jesús nos exhorta a ejercer la corrección fraterna, casi nunca la ponemos en práctica (.....)

 

Dice Jesús: “Si tu hermano peca, repréndelo a solas entre los dos”. No dice “critícalo con los familiares, amigos y vecinos”. No dice “ve explicando a todo el mundo el mal que ha hecho”. No dice “trátalo con indiferencia”. ¿Cuántas veces esto es lo que hacemos?

 

Tenemos que cambiar la crítica por la enmienda, por la corrección fraterna. Propuesta potente la que nos hace hoy Jesús.  Es bueno que vayamos pensando ...¿a quién tendría que enmendar yo?

 

¿Qué encontramos en el trasfondo de esta propuesta de Jesús? Caridad. Enmiendas porque amas. El motor de la enmienda es el amor.

Hace muchos años oí una definición de amigo que me  gustó: “el amigo es aquel que te dice aquello que no te gusta”. Pienso que se ajusta perfectamente al mensaje del evangelio de hoy. Y lo dice porque te ama.

 

San Pablo nos ha dicho hoy en la segunda lectura: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. ¿Te gustaría que si estuvieras errado te ayudasen, te iluminasen? Sí. Pues, haz tu lo mismo hacia los demás. Enmendamos porque amamos.

 

Me explicaba, ahora hace poco tiempo, una madre: “El otro día estaba en una tienda y mi hija me pidió una cosa, le dije que no, y ella me contestó “no me quieres”. Y yo le dije: “porque te quiero te digo que no”. Es el amor que lleva a esta madre a decir no.

 

Es el amor lo que nos lleva a enmendar, si lo que nos mueve es el deseo de desahogarnos, de poner los puntos sobre las “íes”, de hacer reproches por un mal comportamiento, entonces más vale no decir nada.

 

Enmendar es una manera muy bonita de amar. Cuesta, es difícil, pero amar lleva a enmendar ... cuando alguien corrige con caridad es porque ama ... ¿Enmendamos? ¿Lo hacemos movidos por la caridad?

Es bueno que vayamos pensando ...¿a quién tendría que enmendar yo?

Continúa diciendo Jesús: “Si no te hace caso, llama a otro o a otros dos, para que todo el asunto quede confirmado por boca de dos o tres testigos”. No dice, “si no te hace caso móntale un “pollo””, “abuchéalo”, “amenázalo”, “humíllalo”. No. No dice “niégale la palabra”, “no le hables”, “hazle la vida imposible”, “amárgale la existencia”, ”raja de él siempre que puedas”. No. ¿Cuántas veces hemos hecho todo esto? Nuestro hacer es preciso que reciba la luz de Jesús.

 

El final del evangelio es emocionante ...”Os aseguro, además, que si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra para pedir algo, se lo dará mi Padre del cielo. Porque donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos”.

 

Parece que esté diciendo: “Si la acción de los hombres no ha podido, dejadlo todo en las manos de Dios, que si lo pedís Dios acabará tocando el corazón del hombre”. ¡¡Qué bonito!! Confiar en la fuerza de la plegaria.

 

¡Cuánta sabiduría que hay en el Evangelio! ¡Cuántas indicaciones de vida que nos ayudan! Pidamos la gracia de vivir la propuesta difícil que hoy nos hace Jesús, ...¿a quién tendría que enmendar yo?

Tres ideas. Una de cada lectura. Y todas tienen una idean en común: tomar decisiones. Nuestra vida está en  nuestras manos, con nuestras decisiones vamos construyendo nuestras personalidades. Nos vamos haciendo con nuestras decisiones. Es muy fuerte, pero cada decisión nos acerca o nos separa de Dios. ¡ teniendo presente a Dios y serás feliz!

 

En la primera lectura hemos visto como Dios dice a Salomón: “Pídeme lo que quieras”. ¡¡Qué propuesta de Dios..., y qué respuesta la de Salomón!! Podía pedir lo que quisiera y él decide pedir “un corazón dócil para gobernar a tu pueblo, para discernir el mal del bien”. ¡¡Esto es pedir bien!! ¡Tiene una tarea, gobernar el pueblo, se siente incapaz...= pide la gracia!

 

Aprendamos de este testimonio que hoy nos presenta la Palabra. Hoy también a nosotros Dios nos propone: “Pídeme lo que quieras”. ¿Qué le pedimos?... Salomón pide sabiduría para ... y nosotros … ¿Qué decidimos pedir? ... Somos lo que decidimos ... Nuestras decisiones nos van dando forma... ¡Decide teniendo presente a Dios y serás feliz!

Hoy en la carta de San Pablo hay una frase que es toda una lección de vida, una frase que cambia la manera de vivir el día a día. Dice San Pablo: “Sabemos que a los que aman a Dios todo les sirve para el bien”.

 

¿Qué quiere decir? Que pase lo que pase, Dios es capaz de reconducir aquel hecho para que te haga bien, crezcas, avances, madures. ¡¡Esto es genial!!

 

¡¡Esto es también una decisión!! Puedo decidir vivir un hecho al modo divino, mirando de descubrir la bendición de Dios, o al modo humano, desde la queja, ... ¡De ti depende! Es decisión tuya hacerlo de una manera o de otra.

 

Que el marido te ha dejado. Es muy triste, pero Dios es capaz de reconducir este acontecimiento para que sea para ti una bendición. ¡De ti depende! De tu decisión.

 

Que te ha tocado un cáncer, ídem  ...

Que se te ha muerto un hijo, ídem ...

 

Pero también cosas pequeñas del día a día: que fulanito te ha dicho una cosa desagradable, Dios es capaz de hacer que se convierta en bendición para ti ...

 

Esto nos abre la puerta a dos cosas:

1. Profundizar aquella idea que siempre repetimos en el adviento: el continuo advenimiento de Dios a nuestra vida. Dios viene, en la liturgia, pero también en los acontecimientos, personas, imprevistos ...

2. Si todo esto es así, la consecuencia será no quejarnos... Si Dios utiliza aquello que me provoca la queja para hacerme crecer, no me puedo quejar... Porque en el fondo allá hay un bien ...

 

Pasemos al evangelio. Encontramos dos parábolas que nos hablan del Reino de Dios. Reino de Dios es una expresión que podríamos traducir por “que Dios reine en nosotros”. ¿Qué es el Reino de Dios? No es un espacio físico, ni una época, ni un país, sinó que es que Dios reine en nosotros.

 

El Reino de Dios es como un tesoro, como una perla preciosa: si lo encuentras vendes todo lo que tienes y lo compras. Es también una decisión.

 

¿Qué es el tesoro escondido?... ¿Qué es la perla preciosa? ... Es Jesús. Jesús es el tesoro escondido, Jesús es la perla preciosa. Si lo encuentras lo vendes todo para conseguirlo.

Vemos como Jesús a través de estas parábolas pide una decisión radical, una respuesta de totalidad  para seguirlo.

 

Venderlo todo quiere decir entender que nada vale tanto como Dios, como Jesucristo, como la fe, de aquí nace la actitud de venderlo todo, para alcanzar el tesoro.

 

Venderlo todo quiere decir descubrir que Jesús es el gran regalo de Dios, el tesoro ..., la perla ... En Jesús Dios nos lo está dando todo. Todo lo que necesitamos para ser plenamente felices está en Jesús. ¡¡En Jesús hay nuestra felicidad!!

 

Y si esto es así nos podemos preguntar, ¿y yo qué debo vender para tener a Jesús más presente? ¿De qué debo desprenderme? ¿Qué debo cambiar? Háblalo con Jesús. Se trata de tomar decisiones...teniendo presente a Dios.

 

Que las decisiones que tomamos día a día nos ayuden a descubrir en Jesús el tesoro de nuestra vida ... Amén.

Hay un himno litúrgico del tiempo ordinario donde va narrando parte del evangelio de hoy, y después de cada estrofa dice: “Rehuyan el exceso de celo y los juicios temerarios”.

 

¡Qué rápidos juzgamos! ¡Qué rápidos en poner etiquetas! ¡A partir de una impresión superficial, hacemos un juicio! ... ¡¡Y cuántas veces nos ha pasado que conocemos un poco a la persona, y nada que ver con lo que de entrada nos había parecido!! ¡¡Nos ha pasado a todos!!

 

“Rehuyan el exceso de celo y los juicios temerarios”.

 

La parábola del trigo y la cizaña, es una parábola de juicio. Sorprende la respuesta del dueño del sembrado a los criados cuando ellos hablaban de separar el trigo (aquello que es bueno) de la cizaña (aquello que es malo) : “No, que, al arrancar la cizaña, podríais arrancar también el trigo”. ¡¡Gran lección!! No nos toca a nosotros separar, juzgar, decidir qué es bueno y qué es malo ... En cambio nosotros a la primera de cambio: juicio y sentencia.

 

“Rehuyan el exceso de celo y los juicios temerarios”.

Segunda idea: Siempre me ha gustado de una manera especial la parábola de la levadura que fermenta toda la pasta. Una cosa pequeña que transforma aquello que le rodea que es mucho más grande.

 

Todos conocemos personas-levadura, personas que son levadura ... Personas que transforman el entorno donde están. Nosotros estamos llamados a ser personas-levadura que fermentamos, transformamos, toda la pasta, la realidad que nos rodea.

 

En la misa que se hace por los laicos, que a mi me gusta mucho hacer, y que hoy estamos haciendo, una de les oraciones dice: “los laicos que llamáis al apostolado imbuyan el mundo del espíritu de Cristo y sean su fermento santificador”. Los laicos sois fermento, levadura, que santifica, que transforma lo que nos rodea, que produce santidad.

 

Qué imagen más bonita... el laico, en medio del mundo, de la sociedad, de la vida diaria, y desde allá transformando el mundo.

 

Está muy bien colaborar con la parroquia, ser voluntario de Cáritas, catequista o lo que sea. Muy bien. Pero no todos son llamados a hacerlo. En cambio, ser fermento santificador, esta llamada a transformar el entorno donde Dios nos ha puesto, es una llamada a todos.

 

En el trabajo, debes ser fermento santificador.

Entre los vecinos, debes ser fermento santificador

En la familia, debes .... Con los amigos, debes ...

 

Frente a la Parábola que Jesús nos dirige, es preciso preguntarse: ¿soy fermento? ¿Transformo el ambiente? ¿En mi entorno crece el Reino de Dios?

 

No seamos una levadura que no fermenta.

No seamos una levadura que lo deja todo igual.

 

¿Y cómo lo hacemos? ¡Lo primero siempre es rezar! Pedir la gracia de ser levadura. Preguntar a Jesús: ¿Cómo puedo ser levadura en mi vida cotidiana?

 

Hay maneras muy sencillas de ser levadura: Conozco gente que ha cambiado de vida por una película. Propón tu ..

Conozco gente que ha cambiado de vida por repetir, sin fe, una frase antes de ir a la cama, “Si existes Dios, dame fe”. ¡Propónlo!

Conozco gente que ha cambiado de vida por un libro que le había dejado. ¡Hazlo!

Conozco gente que ha cambiado de vida ante una pregunta que le dejas caer: “Si tanto amas a Dios: ¿por qué no vives sus enseñanzas?. ¡Interpela!

 

Pienso que si nos lo pensamos un poco no es tan difícil ser levadura ... Es necesario rezar y pensar un poco y hacer el paso. ¡Lo poco que hagamos son como las pequeñas semillas, que el Señor puede hacer crecer!

 

Y acabo, hablando del infierno, sorprende la dureza en la manera de Jesús de expresar el juicio: “Arrancad primero la cizaña y atadla en gavillas para quemarla” “los arrojarán al horno encendido; allí será el llanto y el rechinar de dientes”. Jesús en éste y en otros textos nos dice: el infierno existe, condenarse es posible, tened cuidado. 

 

Hay personas que no entienden que si Dios es amor pueda existir el infierno. Pues yo pienso lo contrario: una prueba de que Dios me ama, de que Dios me toma en serio, de que Dios respeta mi libertad hasta las últimas consecuencias es la existencia del infierno.

 

Si no hay infierno y todos vamos al cielo, Dios desprecia mi libertad, mi dignidad, mi conciencia, porque no me permite rechazarle.

Entonces Dios no estaría buscando una respuesta de amor, sino que el suyo sería un amor que anula, y eso no es amor. Nos estaría diciendo: “yo te ofrezco lo mejor, ven y calla”. Y aquí no hay amor, ni respeto por mi libertad.

 

Si no hay infierno Dios nos trataría como títeres, no nos tomaría en serio. Por eso, el infierno me lleva a ver hasta qué punto ama Dios. Hasta respetar mi libertad, respetar mi rechazo a Él hasta las últimas consecuencias.

 

Que nos sintamos interpelar a no juzgar, a ser levadura, y a dar fruto… Amén ...

 

 

 

 

 

 

Esta homilía se podría titular “Una exigencia o un don, de ti depende”.

 

Cuando escuchamos estas palabras de Jesús: “El que ama al padre o a la madre más que a mi, no es digno de mi; y el que ama  al hijo o a la hija más que a mi, no es digno de mi; y el que no toma su cruz y sigue en pos de mi, no es digno de mi. El que halla su vida, la perderá”.

 

¿Qué nos viene a la cabeza ... qué pensamos ...? Podemos pensar: “palabras exigentes ...  esto es muy difícil...no entiendo tanta radicalidad ...Jesús a veces se pasa un poco”.

 

Estos pensamientos no serían del todo correctos. Lo que tenemos que pensar es que detrás de estas palabras hay un don ..., una gracia que tenemos que pedir y esperar: “Jesús dame la gracia de poder vivir eso que propones”.

 

La propuesta de Jesús es inalcanzable con nuestras fuerzas naturales. Y esto Jesús lo sabe. Por tanto, detrás de que cada exhortación tenemos que ver una promesa de gracias.

Cuando Jesús nos dice cosas como las de hoy, al mismo tiempo nos está diciendo: “Con mi gracia lo conseguirás”. Que nos recuerda aquella frase suya: “Sin mi no podéis hacer nada”.

 

Es preciso pedir la gracia, el don, de vivir sus palabras.

 

Hay una pequeña historia que lo explica muy bien.

Un padre llevó su hijo de cinco años a subir una montaña. Al cabo de un rato, el niño, agotado, le dijo:

—Padre, no puedo más.

El padre no le contestó: "Tienes que ser más fuerte. Esfuérzate." Lo que hizo fue agacharse, ponérselo en las espaldas y decirle:

—Ahora continúa subiendo conmigo.

El niño llegó hasta la cima. Pero no llegó porque fuera bastante fuerte. Llegó porque pidió ayuda y su padre lo llevó.

Así es la vida cristiana. Jesús no nos dice: "Espabila, ya te lo harás." Nos dice: "Ven conmigo. Déjate llevar. Pídeme mi gracia." Sus exigencias siempre van acompañadas de su fuerza.

 

Y esta idea es esencial para entender el cristianismo: vivirlo como un cúmulo de exigencias o como un don a recibir. “Una exigencia o un don, de ti depende”.

Otro motivo por el cual Jesús se expresa así es que  su mensaje brota de un convencimiento profundo: “sólo en la medida que, realmente, la persona me siga, encontrará la vida, la luz, la verdad, la felicidad.” Este convencimiento le lleva a manifestarse de aquella manera tan radical y sorprendente.

 

Sólo Dios puede hablar así. Un hombre no puede hablar de esta manera. Lo que Jesús hace es concretar en  su persona el mandamiento de amar Dios sobre todas las cosas.

 

Es una manifestación más, un signo más, que revela la identidad divina de Jesús. Es bonito ir buscando estos signos, y ver que hay muchos en el evangelio.

 

Hoy, el Evangelio nos coloca ante una verdad decisiva: Cristo no quiere ocupar un lugar en nuestra vida; quiere ser el centro de nuestra vida. Por eso dice: «El que ama a su padre o a su madre más que a mí no es digno de mí» (Mateo 10,37). Jesús no vino para convertirse en un interés más entre muchos otros, ni para ser una presencia ocasional en determinados momentos de la existencia. No vino para esto. Vino para tener un lugar central en nuestras vidas.

 

Ayer hablaba con un adolescente, …bulling en el pasado, y eso deja heridas. Yo le decía: “vale yo te voy a acompañar, vamos a hacer un camino, pero tu tienes que empezar a rezar. Porque yo tengo el convencimiento de que es Cristo quien puede sanar tus  heridas. Si no hay oración seria lo dejamos ya.” Es esto, que Cristo tenga un lugar central en nuestra vida. Entonces y sólo entonces puede actuar portentosamente.

 

Las palabras de Jesús, hemos de decir, que son de una lógica aplastante. Si Él es el fundamento de nuestra vida, si Él es quien le da sentido, si Él es nuestro destino último. Él debe tener un lugar central en nuestras vidas. Él no puede ser un complemento. Jesús no puede ser una cosa más entre muchas cosas. Él debe ser el eje entorno el que gira nuestra existencia.

 

Por esto, en esta Eucaristía, pidamos una sola gracia: "Señor, ocupa el centro de  mi vida. Hazme quererte por encima de todo, porque sólo así podré amar de verdad todas las otras cosas."

Cuando Cristo ocupa el primer lugar, todo el resto acaba encontrando también su lugar. Ésta es la promesa del Evangelio. Y ésta es la experiencia de todos los santos.

 

“¡No tengáis miedo! ¡No tengáis miedo! ¡No tengáis miedo!” Tres veces ha repetido Jesús hoy la misma expresión ...

 

Encuentro que nos hace mucho bien oír esta expresión ... Todos tenemos nuestras cosas, dificultades, dudas, incertidumbres,  ... y escuchar a Jesús diciéndonos “no tengáis miedo” es balsámico ... Si lo repites, una vez y otra, y piensas que Jesús te lo dice a ti ... Es como una pomada milagrosa sobre  nuestras heridas … serena el espíritu y hace poner en él la confianza ...

 

¿Por qué Jesús les dice? Para entender bien el evangelio de hoy es necesario situarlo en su contexto. Estamos en el capítulo 10 de Mateo, versículo 26. El capítulo 10 ha empezado con la llamada de los doce,  seguidamente el envío a la misión, y después los anuncios de las persecuciones que sufrirán, y justo después el texto de hoy que es una invitación a no tener miedo en medio de las persecuciones..

 

Ahora paso a explicar brevemente las tres afirmaciones donde dice: “no tengáis miedo”.

1. “No tengáis miedo a los hombres”. “Lo que os digo en la oscuridad , decidlo a la luz, ...”. En la evangelización no podemos tener miedo de los hombres, del qué dirán, de lo qué pensarán. ¿Cuántas veces nos callamos por miedo? Pues, Jesús nos dice ... “No tengáis miedo” ... ¿Qué es tener miedo?: “que no sepan que voy a misa” ... “que no sepan que amo la Iglesia”, “que no sepan que rezo”... Esto es tener miedo de los hombres ...

 

No podemos tener miedo ... que el miedo no nos guie. Aunque nos machaquen, como lo hacían con Jeremías. Quien tenga dudas de cuando ha de evangelizar que lea a Jeremías. ¡Qué gran profeta!

 

¿Qué es amar? Amar es buscar el bien de los demás. Pues, cuando evangelizamos estamos buscando su bien ... estamos amando. Por tanto, evangelizar es amar, y no podemos tener miedo de amar.

 

2. “No tengáis miedo a los que matan el cuerpo ...”. Con estas palabras Jesús nos indica la posibilidad de que en la tarea evangelizadora uno pierda la vida. Seguramente a nosotros no nos tocará vivir esto, pero tenemos que tener un amor y un deseo de evangelizar equivalente a dar la vida. El hecho material de morir no se nos pide, pero sí la entrega equivalente.

Esta expresión “No tengáis miedo a los que matan el cuerpo ...” también nos habla de una evangelización valiente y atrevida. El Papa León a los jóvenes de Madrid les llamaba a “compartid pues, vuestro camino espiritual”, ¡que bonito!

 

3. “No tengáis miedo, valéis más vosotros que muchos gorriones”. Es una llamada a la confianza. A confiar en que Él está con nosotros y vela por nosotros. No nos deja nunca solos, y menos cuando procuramos evangelizar. 

 

Hoy el profeta Jeremías nos daba un ejemplo de confianza. Ante la traición de sus propios amigos dice: “El Señor es mi fuerte defensor”.

 

Por tanto, se trata de evangelizar sin miedo. Decía San Gregorio el Magno: “Fijaos en vuestro modo de vivir, queridísimos hermanos, y comprobad si ya sois obreros del Señor. Examine cada uno lo que hace y considere si trabaja en la viña del Señor.” Que el miedo no nos saque de la viña del Señor.

 

Nos ha de preocupar que no conozcan a Cristo.

 

Alguna cosa falla si no sabemos transmitir toda la belleza que hay en Cristo. Somos llamados a compartir lo que llevamos dentro, y a hacerlo con ilusión y con esperanza de que Dios actúa a través nuestro. Sin ilusión no se puede evangelizar. Dios confía en nosotros para cambiar el mundo, nos ha hecho necesarios para la salvación del mundo.

 

Recuerdo una frase del Cardenal Ricard María Carles: “No os preguntéis si a la gente le interesa o no le interesa que le habléis de Dios, los santos tienen necesidad de hablar de lo mejor que llevan dentro”.  “El día que yo no arda en amor, alguien morirá de frío”, decía el poeta.

 

Una motivación más para evangelizar: el juicio final.  ¡¡Ojo, que vamos a ser juzgados sobre la evangelización!! “Pues a todo el que me confesare delante de los hombres, yo también le confesaré delante de mi padre, que está en los cielos; pero a todo el que me negare delante de los hombres, yo le negaré también delante de mi Padre, que está en los cielos”.

     

Que Jesús nos de la gracia de no tener miedo en   la evangelización de los que nos rodean y que seamos un poco atrevidos...

Nuestro Papa León ha estado casi una semana por  nuestras tierras. Nos ha confirmado en la fe, nos ha llamado a la conversión, nos ha dado esperanza, y nos ha enviado a la misión, a cambiar el mundo. Sus intervenciones han sido muy luminosas, muy oportunas, muy necesarias. A mi me ha hecho un gran bien. Me ha motivado mucho, a ser más santo, mejor sacerdote, a estudiar y rezar más. Imagino que en todos se ha generado unos deseos parecidos.

Quisiera hacer esta homilía a partir del evangelio de hoy, pero citando al papa León. 

“Jesús viendo a la muchedumbre”

Jesús ve la realidad, contempla la realidad, la descubre en toda su dureza y se deja tocar por esa realidad. No mira hacia otro lado, no le resulta indiferente lo que ve, se deja tocar por lo que ve...

También nosotros debemos contemplar la realidad y dejarnos tocar por ella: la realidad de los pobres que mueren de hambre, de los inmigrantes que pasan por dificultades angustiosas, la realidad de los hombres que sin fe entran en el camino de la deshumanización. El  hombre sin Dios deja de ser hombre. Hemos de dejarnos “tocar” … No nos cerremos en nosotros mismos.

El Papa se ha dejado tocar por la realidad. Me sorprendieron muy gratamente los testimonios que le  presentaron en el estadio de Montjuic.

. Un converso acabado de bautizar.

. Una joven deprimida que intentó suicidarse.

. Una joven que el padre fue un asesino, la madre drogadicta, y ella con diez años, acogida en la institución San José de la Montaña que dirigen unas religiosas.

¡Esto es dejarse tocar por la realidad! Nos decía el Papa:

“Necesitamos otra agua para saciarnos más profundamente. Nuestro deseo de verdad y de felicidad necesita un horizonte mas grande. Y esta inquietud es un don que Dios mismo nos ha dado”.

“Debemos cultivar esa inquietud y hacerle espacio: como decía, “buscar dentro”, intentando no dejarnos abrumar por los ritmos y las seducciones externas, cultivando espacios de silencio, leyendo el evangelio, hablando con Dios, dejándonos acompañar…”.

“En contacto con Jesús, aún quien se siente perdido recobra la confianza en la vida, sana la enfermedad y puede levantarse para volver a vivir”.

“Viendo a la muchedumbre, se enterneció de compasión por ella, porque estaban fatigados y decaídos como ovejas sin pastor”.

Hay mucha gente “fatigada  decaída”, desesperanzada. Dice el Papa:

“La salud mental se ve cada vez más amenazada en el contexto de sociedades que se consideran avanzadas. Es la señal de que hay algo profundamente erróneo”.

O sea, en las sociedades más avanzadas es donde la salud mental está peor. Y esto, lo vemos todos a diario: depresiones, ansiedades, angustia, falta de ilusión, amargura, tristeza crónica. Es un signo muy claro de que no estamos construyendo bien la sociedad. Hemos quitado a Dios de la sociedad, queremos ser libres, y nos hemos vuelto esclavos.

Papa en Madrid, jóvenes:“ ¡Somos libres en Cristo! Y Cristo nos ha liberado con su amor. Gracias a ese amor, somos siempre libres frente a toda coacción y engaño. Somos libres de las modas, porque somos discípulos de la verdad”.

“Libres en Cristo”, ¡qué expresión más bonita!, que viene de San Pablo.

“Jesús se enterneció de compasión”, y vemos que después actúa. Tres actitudes en Jesús: ve, se compadece, y actúa.

Compadecerse es un verbo muy bonito, el verbo más asociado a la persona de Jesús. “Compadecerse = sufrir con”, “compasión”, “padecer con”.

Hay una tendencia a vivir centrados en nosotros mismos. Corremos el riesgo de ser personas piadosas que se cierran en sí mismas, y que viven una religión que no les compromete a nada. No es el hacer de Jesús, por tanto, no puede ser nuestro hacer. ¡Que no podemos solucionarlo todo! Evidentemente que no. Pero esto no puede ser una excusa para no hacer nada. ¡Hagamos poquito, pero hagamos! “El día que yo no arda de amor, alguien morirá de frío”.

En Tenerife, en la misa, el Papa nos dijo unas palabras muy en esta línea:

“Hay vida cuando se da vida. De otro modo , se gira en el vacío. En efecto, «como recuerda el Concilio, el ser humano está llamado a la comunión con Dios y “no puede encontrar su propia plenitud si no es en la entrega sincera de sí mismo”; su vocación más profunda es la de entrar en el movimiento trinitario del amor recibido y compartido».

Jesús ve, se compadece, actúa y después envía a los discípulos a la misión... La iglesia es esencialmente misionera, por tanto, también nosotros somos esencialmente misioneros.

Papa en Madrid: Ante el vacío de la indiferencia y del conformismo, ante la violencia de la guerra y de la mentira, sed vosotros mismos chispa de una humanidad nueva. ¡Vosotros podéis cambiar la historia! ¡Hacedlo con el amor!

Papa en Tenerife: Desde este puerto, que lleva el nombre de la Santa Cruz, mi pensamiento se extiende al mundo entero y a sus heridas, que hacen sufrir a pueblos enteros. A todos quisiera repetirles el lema de este viaje: «¡Alzad la mirada!». Sí, dirijamos la mirada a Cristo Crucificado; su Corazón es la fuente de la misericordia, la única que puede salvar a la humanidad necesitada de perdón y de reconciliación para alcanzar una paz verdadera y duradera. ¡Levantemos la mirada como lo hizo María, la Madre de todos los que sufren, y guiados por ella retomemos el camino con esperanza!

 

Nos está pasando, a nosotros y a otras parroquias, que se nos acercan personas que por experiencias muy diversas se nos acercan y entablan un diálogo. Nosotros les acogemos y miramos de empezar a poner un poco de luz a lo que viven, a lo que sienten. A mi una de las cosas que me gusta decirles es: “esto que estás diciendo que has vivido, que has sentido, te lo hace sentir y vivir Dios. ¡Y Dios se ha revelado! Nuestro Dios no es un Dios escondido, un Dios desconocido, un Dios distante. Todo lo contrario. Dios se ha revelado. Lo hizo durante muchos siglos a través de los profetas y llegada la plenitud de los tiempos Dios se reveló plenamente a través de su hijo, Jesucristo.” Y entonces les hablo del necesario encuentro con Jesucristo.  Por lo tanto, ante un Dios que se revela, debe hacer un creyente que acoge esa revelación. ¿Dónde está esa revelación? En la Biblia. Y a mi me gusta dirigirles al Nuevo Testamento, especialmente a los evangelios. Para que se encuentre con Jesús

 

Todos hemos escuchado ... “algo tiene que haber”. Que nervioso me pone esta expresión “algo ...” Tanto esfuerzo de Dios para revelarse, para comunicarse, para que un cristiano acabe diciendo: “algo tiene que haber. ¡¡Si Dios es revelación, es comunicación!! Si no ha parado de revelarse. Porque quiere la unión con cada uno de nosotros-

 

A aquel que dice aquello ... Le tenemos que decir: “pero no sabes que Dios se ha revelado” “que Dios a lo largo de siglos y siglos se ha ido revelando progresivamente, hasta llegar a la plenitud reveladora en Jesucristo”.

 

Y Dios no se revela como una energía, o como una fuerza, o como un no sé qué ...Dios se revela como comunión de personas. Dios se revela como un Dios Trinitario.

 

Pero no es sólo una idea que nos puede ayudar a evangelizar, que Dios se revele es también para nosotros una interpelación. ¡Dios se nos ha revelado! ¡Es preciso que acojamos su revelación! Podemos decir que Dios se ha revelado a la Humanidad, esto es lo que recoge la Biblia, pero Dios quiere revelarse a cada uno de nosotros. De manera que la revelación no sea una cosa que me han dicho, que he leído, sinó algo que ha entrado en mi corazón.

 

En la misa de cada día .... Dios se me revela.

En la plegaria bien hecha ... Dios se me revela.

Al rezar el Rosario … Dios se me revela.

Al contemplar la natura … Dios se me revela.

En el hermano necesitado,… Dios se me revela.

 

¡Dios se me quiere revelar! ¡Es necesario que acojamos, meditemos y recemos su revelación! Es el camino para que las realidades espirituales vayan entrando y transformando nuestra vida. Me decían ...“Es que no avanzo ... “quizás porque no hay esta acogida a su revelación ...

 

Decía el Papa Francisco en esta Solemnidad: “La Santísima Trinidad no es un producto de razonamientos humanos, es el rostro con el que Dios se ha revelado. Y lo ha hecho caminando entre nosotros.”

 

En la primera lectura se revela de una manera que a mi me conmueve, diciendo: “Señor, Señor, Dios compasivo y misericordioso, lento a la ira y rico en clemencia y lealtad”. Lo hemos oído muchas veces, pero no puede dejar de emocionarnos delante de un Dios que se revela de esta manera. ¡Admirémonos de la belleza y bondad de su ser!

En este sentido apunta también el evangelio de hoy: “Tanto amó Dios al mundo, que entregó a su Unigénito”. Todo es armónico, todo encaja ...

San Juan resumirá la esencia de Dios con una sola palabra: “Amor”. “Dios es amor”. Y si Dios es amor, quiere decir que nosotros somos amor. ¿Que quiere decir esto?… Crecemos como  personas en tanto cuanto amamos, maduramos como personas en tanto en  …

 

Volviendo a la Santísima Trinidad, podríamos decir que la función de cada persona de la Santísima Trinidad es la siguiente: Dos Padre (Creador), Dios Hijo (redentor) Dios Espíritu Santo (Santificador). Una imagen que puede ayudar a entender el misterio es que Dios Padre nos atrae hacia él, desea que entremos en comunión con él, (no imagen de dios distante e indiferente…).

 

Dios Hijo es el camino para ir al Padre (“Yo soy el camino, la verdad y la vida, nadie va al Padre sinó por mi”), y Dios Espíritu Santo nos empuja, nos conduce por este camino.

 

Hoy bautizaremos a Theodora Lidia Mónica. El Espíritu Santo entrará en ella, para que se pueda encontrar con Jesús, y llegue finalmente a la casa del Padre. ¡Qué misterio Dios con nosotros! ¡Somos templos de Dios! Y esta presencia hace nuevas todas las cosas, que así sea.

Amo la liturgia. Es una fuente de vida, de gracias. A mi la liturgia me emociona. No soy de ponerme a llorar públicamente, pero la liturgia a mi me conmueve profundamente. Por lo que es, por lo que significa. La liturgia nos conecta al corazón traspasado de Cristo de donde brota la vida. La liturgia nos sumerge en aquel río de agua que salía del costado derecho del templo y que todo lo saneaba, y que tan bellamente describió el profeta Ezequiel en el capítulo 47. La liturgia, bien vivida, es vida.

 

De todas las fiestas litúrgicas, la que a mi más me gusta, más me impresiona es la que hoy celebramos:  Pentecostés. Explico el porqué, que nos puede ayudar a profundizar el sentido de esta celebración ...

 

Cuando celebramos la Navidad celebramos que Jesús nació. Litúrgicamente haciendo presente este acontecimiento tan bonito, tan entrañable y que tantas cosas nos ilumina, pero podríamos decir que es un acontecimiento referido a Jesús. Nosotros contemplamos el misterio, miramos de participar, de hacerlo nuestro ... pero, el acontecimiento está referido a Jesucristo.

Cuando en la Semana Santa celebramos la pasión y muerte del Señor, litúrgicamente haciendo presente este acontecimiento que tanto dice en nuestra vida, pero lo que decíamos antes, es un acontecimiento referido a Jesucristo.

 

Lo mismo podemos decir del domingo de resurrección, nosotros miraremos de participar, de hacer nuestra la resurrección, de entenderla un poco más, pero es un acontecimiento referido a Jesucristo.

 

En cambio con Pentecostés pasa una cosa totalmente diferente. Somos nosotros el objeto de Pentecostés. En los otros casos el acontecimiento que hacemos presente está referido a Jesús. En Pentecostés el acontecimiento que hacemos presente no está referido a Jesucristo, sino a nosotros.

 

Hace dos mil años en Pentecostés, los discípulos de Jesús reciben el Espíritu Santo. Hoy, al celebrar Pentecostés lo recibís vosotros. ¡¡Es una fiesta impresionante!! Aquello que pasó ahora hace dos mil años, vuelve a hacerse presente litúrgicamente, y nosotros como los discípulos, recibimos el Espíritu Santo. ¡¡Brutal!!

 

La liturgia nunca es pasado, siempre es presente. Por esto ,”el hoy” de la liturgia es fundamental. En el prefacio aparece este “hoy”. En las fiestas importantes siempre aparece este “hoy”.

 

Hoy es un día para tener una esperanza muy viva… el Espíritu Santo quiere venir a nuestros corazones de un modo nuevo …

 

Es bastante triste pensar que para la mayoría de cristianos, Pentecostés no es nada, y el Espíritu Santo una realidad lejana, de otro mundo, sin resonancia e implicaciones en éste. Y, sin embargo, Cristo ha muerto ni más ni menos para comunicarnos el Espíritu Santo.

 

La contemplación de la escena de la primera lectura nos ayuda también a crecer en este deseo de recibir el Espíritu Santo: los discípulos están juntos, en un mismo sitio, rezando con las puertas cerradas por miedo a los judíos. Reciben el Espíritu Santo y son transformados, salen a predicar, dan la cara por Jesús, no tienen miedo de los judíos, no se asustan cuando los detienen ni cuando los azotan, sino que se alegran y se gozan por ello.

 

Ya no les mueve el miedo, ni sus criterios humanos, ni sus ideas de lo que hacía falta o no hacía falta. Reciben la fuerza del Espíritu Santo, se dejan mover por él y se convierte en el motor de sus actos.

 

¡¡El Espíritu Santo habita en nosotros y nos mueve!! Se convierte en un principio de vida, de acción. Para que se vea más claro leo algunas de las oraciones colectas de esta semana pasada, nos indican las maravillas que Dios quiere hacer en nosotros a través del Espíritu Santo.

 

•    “Derrama Señor, sobre nosotros la fuerza del Espíritu Santo, para que podamos cumplir fielmente tu voluntad y demos testimonio de ti con nuestras obras”

 

•    “Te pedimos que envíes tu espíritu Santo para que haciendo morada en nosotros nos convierta en templos de su gloria”.

 

•    “Que tu Espíritu, Señor, nos penetre con fuerza, para que nuestro pensar te sea grato y nuestro obrar concuerde con tu voluntad”.

 

•    “Por la venida del Espíritu Santo muévenos a dedicarnos con mayor empeño a tu servicio y a vivir con mayor plenitud las riquezas de nuestra fe”.

 

•    “Renueva en nosotros el prodigio de Pentecostés”.

 

•    “Que el Espíritu Santo, luz de luz, fortalezca los corazones de los regenerados por tu gracia”.

 

•    Oh Dios, derrama los dones de tu Espíritu sobre todos los confines de la tierra y realiza ahora también, en el corazón de tus fieles, aquellas maravillas que te dignaste hacer en los comienzos de la predicación evangélica”.

 

Pidamos al Espíritu Santo que descienda sobre nosotros i se actualice en nosotros...

En los próximos días celebraremos importantes solemnidades del año litúrgico: hoy, la Ascensión, y después Pentecostés, la Santísima Trinidad, Corpus Christi y el Sagrado Corazón de Jesús.

 

No son fiestas “nuestras” que las celebramos con Dios. No son una celebración nuestra que Dios se mira desde arriba, sino fiestas de Dios que Él celebra con nosotros. ¡¡Participamos de una fiesta de Dios. Dios nos invita a su fiesta ...!! ¡¡Y nos invita para darnos regalos!!

 

Y hoy celebramos la ascensión de Jesús al cielo. Si hoy celebrásemos la marcha de Jesús, ésta tendría que ser una fiesta triste. Que marche alguien, y más alguien como Jesús, siempre es una cosa triste, pero no celebramos que Jesús  marchó, ni que se alejó, ni que se separó de nosotros.

 

Celebramos que Jesús entra en la plenitud del Padre ya como Dios y como hombre, su humanidad es glorificada. Y atención: esto le permite un nuevo tipo de relación con toda la Humanidad, y con cada uno de nosotros.

Jesucristo deja de ser visible físicamente, para quedarse entre nosotros con otras presencias (la eucaristía, los pobres, los sacramentos, los acontecimientos, la palabra de Dios, la comunidad, la naturaleza, etc). Presencias confirmadas por Jesús que nos dice: “...Yo estoy con vosotros todos los días, hasta el final de los tiempos”.  Las últimas palabras de Jesús en el evangelio de Mateo, que bonito.

 

En todo lo que diré a partir de ahora sigo a un presbítero canadiense, James Mallon, que ha escrito un libro que está resultando un best seller en todo el mundo: “Una renovación divina”, donde habla de la necesaria renovación en las parroquias.

 

En esta fiesta tan solemne Jesús nos da una orden, que se le llama el Gran Envío, formado por cuatro tareas, cuatro imperativos: id, haced discípulos, bautizad, enseñad.

 

¿¿Cuál de los cuatro verbos os parece el más importante??..., .... Fijémonos cómo lo expresa Jesús:  “Id, pues, y haced discípulos a todos los pueblos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo; enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado”.

¿¿El verbo más importante?? “Id” “Haced discípulos” “Bautizad” “Enseñad”. El centro gramatical y centro teológico de la frase es “haced discípulos”. El resto de verbos giran entorno de hacer discípulos.

 

“Id” ¿a qué?, a hacer discípulos. ¿Cómo hacemos discípulos? Bautizándolos y enseñándolos. Todo gira entorno de hacer discípulos. Pero es el ámbito donde la Iglesia muestra su debilidad.

 

Durante siglos la Iglesia ha mostrado una sorprendente fuerza misionante. Este “Id” se ha vivido con mucha intensidad:  en todas partes: en todos los continentes... Miles y miles de misioneros, aún hoy en la actualidad: Doscientos mil misioneros tiene la Iglesia Católica. Una fuerza ingente. Sólo Cataluña ya tiene 1200 misioneros.

 

Respecto a bautizar ninguna duda. Hemos bautizado todo lo que hemos podido. San Francisco Javier ...

 

Respecto al enseñar, la Iglesia tiene una rica tradición en la enseñanza, escuelas, universidades, nadie en el mundo ha hecho tanto por la enseñanza como nosotros. ¡¡Nadie!!

 

Pero lo que nos cuesta más es aquello que es central en el Gran Envío que nos hace Jesús: hacer discípulos. Dice James Mallon “… pero al final, si no hacemos discípulos, esto no acaba de funcionar”. ¿Qué es ser un discípulo?

 

Dice James Mallon: “Ser un discípulo es ser un alumno. Ser un discípulo de Jesús es estar embarcado en un proceso de aprendizaje de toda la vida, el cual tiene por objeto aprender de Jesús el profesor y de labios de Jesús maestro....este proceso de aprendizaje no se improvisa, sino que es intencionado y disciplinado. Hacerse discípulo es comprometerse con este proceso de crecimiento”.

 

“Pero, honestamente, ¿a cuantos de nuestros parroquianos describe este término?... a una minoría...”

 

¿Somos discípulos de Jesús o hacemos algunos actos de piedad y ya está? ¿Estamos en un camino de conocer/amar cada vez mejor a Jesús? ¿Estoy comprometido a ser un mejor discípulo de Jesús cada día o voy haciendo?

 

“La única solución es volver a lo que Jesús nos pidió hace dos mil años: que no hagamos simplemente creyentes o “católicos practicantes”, sino que hagamos discípulos.” No hemos sido bautizados para ocupar un banco, sino para ser discípulos enamorados, que cambian el mundo con la fuerza del evangelio.

Estamos celebrando el Domingo VI de Pascua. Este domingo nos quiere ir comunicando un gran deseo de recibir el Espíritu Santo en Pentecostés. Las lecturas nos hablan del Espíritu Santo para que vayamos sintiendo hambre y sed del él, a la espera de recibirlo en Pentecostés.

Domingo de la Ascensión + Domingo de Pentecostés. 

En Pentecostés culmina la cuaresma y la pascua. Todo lo que hemos ido viviendo en estos dos tiempos litúrgicos es para ser vivificados con mayor intensidad por el Espíritu Santo.   

Con Pentecostés se inaugura una nueva etapa en la historia de la humanidad. Se inaugura el tiempo de Espíritu Santo. Dios Padre hace la creación, Dios Hijo obra la salvación, la redención, y Dios Espíritu Santo es el que produce la santificación en nosotros. El Espíritu Santo nos lleva a la felicidad, Él nos mueve a seguir los pasos de Jesucristo, por eso el mismo Jesucristo nos dice: “Os conviene que yo me vaya”.

El Espíritu Santo está llamado a ser en cada uno de nosotros el principio vital, el motor de nuestra vida. Ya no nos movemos por nuestros impulsos naturales, o por nuestra manera de ser, … sino que somos movidos por el Espíritu Santo.

Ejemplo: Imaginaos que al llegar a casa os critican por algo injusto, la reacción humana es saltar, responder airadamente, contraatacar, enfadarse.  Esta reacción no viene de Dios. Es una reacción al modo humano, no al modo divino. A medida que vayamos rezando más, viviendo mejor la eucaristía del domingo, a medida que vamos dejándonos iluminar y purificar por el evangelio, entonces iremos recibiendo el Espíritu Santo, que es el Espíritu del amor, que nos lleva amar siempre y en toda circunstancia y que provoca en nosotros ante una crítica injusta una respuesta de amor. Parece imposible pero así es.

 

Tres bellísimas expresiones hemos oído hoy referidas a esta presencia de Dios en nosotros:

 “Si me amáis, guardaréis mis mandamientos. Y yo le pediré al Padre que os dé otro Paráclito, que esté siempre con vosotros, el Espíritu de la verdad. Entonces sabréis que yo estoy en mi Padre, y vosotros en mí y yo en vosotros. El que acepta mis mandamientos y los guarda, ése me ama; y el que me ama será amado por mi Padre, y yo también lo amaré y me manifestaré en él”.

¡¡Estamos habitados por Dios!! ¡¡Dios está en nosotros!! ¡¡Qué locura!! ¡Qué don de Dios! ¿Cómo no ser feliz? ¡Las tres personas divinas en nosotros!

Y si habita Dios en nosotros, ¿¿no os parece que  nuestra vida tendría que ser muy diferente??

Hoy en la primera carta del apóstol San Pedro se nos dice: “estad siempre prontos a dar razón de vuestra esperanza a todo el que os la pidiere”.

“Estad siempre prontos” … ¡¡Qué bello!! Siempre dispuestos, siempre abiertos a comunicar una palabra, una actitud que sea luz … De lo que hay en el corazón…habla la boca

“Dar razón …” La frase habla de la disponibilidad a “dar razón de esa esperanza”. Eso nos exige formación. No podemos dar razones de lo que vivimos si no estamos un poco formados. Pienso que en un mundo complejo como el actual, un mundo que se aleja del evangelio, nuestra santificación personal pasa, en parte, por tomarnos seriamente el tema del estudio personal

Fijaos que esta frase presupone que tenemos una esperanza. Y que los que nos rodean al ver nuestra esperanza nos preguntan por ella.

“De vuestra ESPERANZA” ¿Cuál es nuestra esperanza? Nuestra esperanza es Dios, nuestra esperanza es –como decimos en Navidad- Dios-con-nosotros. Y este Dios con nosotros nos da la esperanza de:

librarnos de nuestros pecados

de hacernos crecer como personas

de amar como Cristo nos amó

de resucitar junto con Cristo, ... 

Dios nos quiere conceder el Espíritu Santo, a nosotros nos toca esperarlo, desearlo, pedirlo con humildad, sobre todo en estos días que nos quedan hasta Pentecostés.     

Este evangelio es muy interpelante…: “interpelante, ¿Qué quieres decir?”. Quiero decir que te obliga

a definirte, a decantarte, a valorar si estas en línea o no con lo que propone Jesús. Vamos …tres interpelaciones.

 

Primera interpelación: “No se turbe vuestro corazón”. Los ansiolíticos y los tranquilizantes son las pastillas más vendidas. Todo el mundo parece que esté bien, pero mentira. La sociedad está enferma. El consumo de pastillas así nos lo hace saber. Hay mucho corazón turbado.

 

Necesitamos escuchar a Jesús diciéndonos “No se turbe vuestro corazón”. Miguel, Carmen, ...., que tu corazón no se turbe, se serene”.

 

Cuando vamos repitiendo, interiorizando, dialogando con Jesús la frase, os aseguro que nuestros corazones se serenan. Sólo escuchándola, nuestros corazones se serenan. La Palabra de Dios es performativa, produce lo que dice. Hoy, Jesús nos da serenidad.

 

Nuestra receta contra la ansiedad: “escucha a Jesús diciendo “que tu corazón no se turbe”... y se serena.

Dice después. “Creed en Dios y creed también en mi”. Pero no un creer teórico, sino vital = “¡CONFÍA!” “Pon tu confianza en Dios, en Jesús, en el buen Pastor”. 

 

Cuando vamos orando estas palabras de Jesús … “creed en mi”…confiad en mi … Crece nuestra fe en Jesús, nuestra confianza en él. La Palabra de Dios es performativa, produce lo que dice. Hoy Jesús hace crecer nuestra fe y confianza en él.

 

Todo esto es muy interpelante, me obliga a definirme, a preguntarme ¿realmente Jesús da paz a mi corazón, me da serenidad? ¿cada vez confío más en Jesús?, y debo responderme, para ver si realmente soy seguidor de Jesús o no.

 

Ser seguidor de Jesús no es emocionarse un día bonito, es dejarle entrar también en lo cotidiano.

Ser seguidor de Jesús no es acercarse cuando hay fiesta, es caminar cada día con Él.

Ser seguidor de Jesús no es sentir devoción a ratos, es abrirle el corazón cada día. 

 

Segunda interpelación: La afirmación central de este evangelio es: “Yo soy el camino y la verdad y la vida”.

Que afirmación tan rotunda y radical. En la que utiliza un articulo determinado, “el camino, la …, la ..”, No dice “un camino, una verdad, una vida”. Él habla con una pretensión de universalidad y de totalidad. Nunca nadie, en toda la humanidad, ni Buda, ni Confucio, ni Mahoma, habían hablado con una pretensión como la suya.

 

Si él es “el Camino” significa que el que no vive en él esta perdido, está desorientado.

 

Si él es “la Verdad” significa que el que no vive en él vive en equivocado, engañado.

 

Si él es “la Vida” significa que el que no vive en él se está perdiendo lo mejor de la vida.

 

Hoy Jesús te dice a ti, y a mi. “Yo soy tu Camino, yo soy tu Verdad, yo soy tu Vida”. ¿Lo es? Aquí está la interpelación. La frasecita no es una cosa de Jesús y ya está. La frasecita nos interpela. ¿Es Jesús tu camino? ¿Es Jesús …? ¿Es …?. te obliga a definirte, a decantarte, a valorar …

 

Te pide optar por Él, o por la indiferencia. 

Te llama a pasar de la simpatía a optar x él.

Te empuja a dar un paso, no solo a sentir bonito.

Tercera interpelación: hoy escuchamos la afirmación más atrevida que se ha hecho nunca en la historia: “quien me ha visto a mi ha visto al Padre”. Jesús se identifica con Dios. Se hace uno con Dios. “Yo y el Padre somos uno”. Jesús se presenta como Dios. Vaya interpelación.

 

De alguna manera esta interpelación ya aparecía en la frase “Yo soy el camino, y la verdad, …”. ¡Por que sólo Dios puede hablar de esta manera!

 

¡¡Hay muchos signos en el evangelio que nos hablan de la divinidad de Jesús!! Jesús es Dios, esto es muy fuerte …  

 

El sábado pasado estuvimos con los jóvenes de la parroquia en un evento en Barcelona. Uno de los ponentes nos presentaba un libro; “Evidencias de que Jesús es Dios”. Muy bueno. Un joven del grupo, se lo leyó y nos hizo una presentación muy completa. Es que..

 

Si dices que Jesús es un sabio, un humanista, un revolucionario, ¡¡es uno entre muchos!! Hemos tenido millares de  ... Entonces puedes prescindir de él, ¡¡no pasa nada!!

Si dices que Jesús es el Hijo de Dios, que es la afirmación que hacemos los cristianos, ¡entonces es único!

¡¡Entonces no puedes prescindir de él!!

Él asegura que, creyendo en Él, el hombre salva su vida e ignorándolo, la pierde. Este hombre se presenta como el Camino, la Verdad y la Vida, la luz del mundo, la resurrección, ¡¡os dais cuenta del tema!!

Por tanto -si esto es verdad- hemos de estar muy unidos a Jesús: oración, sacramentos, misa, confesión, Palabra de Dios. Conectarnos con él!

¡Que el Señor y nuestra Madre os bendiga!

En los tres ciclos litúrgicos, A, B, C, (ahora estamos en el A), el IV Domingo de Pascua es el que tradicionalmente se le llama el Domingo del Buen Pastor.

 

¿Con esto qué nos está diciendo la liturgia? ¿Qué nos está diciendo la Iglesia? Nos está diciendo: Jesús ha resucitado. ¡¡Él está vivo!! Y hace camino contigo. Como el pastor que guía y hace camino con las ovejas. Jesús Resucitado te guía y quiere hacer camino contigo. 

 

Hemos dicho en la Oración colecta: “ ... condúcenos a la asamblea gozosa del cielo, para que la debilidad del rebaño llegue hasta donde le ha precedido la fortaleza del Pastor”. La tarea de Jesús como a buen pastor es conducirnos hacia la vida eterna. Jesús es el Buen pastor nos lleva por los caminos de la vida terrenal hacia la vida eterna.

 

El otro día hablaba con una persona que tiene una situación muy complicada en casa, y yo le estaba haciendo un enfoque demasiado natural, demasiado terrenal, y ella me dijo: “es que cómo gestione esto me juego la vida eterna”. Uuuuaauuu... ¡¡Qué bonito!! Tener presente que el gran objetivo es el cielo. El buen Pastor hacia allá nos quiere llevar. ¡Tenerlo presente!

A veces nos confundimos y más que hacerle hacer de Buen Pastor queremos que Jesús sea un superhéroe que nos quite las dificultades y problemas de nuestra vida. Y ésta no es su tarea. Fijaros qué decíamos en el salmo: “ .. Aunque camine por cañadas oscuras, nada temo…”. El Buen Pastor no nos evita los barrancos tenebrosos, pero sí que nos acompaña “… porque tú vas conmigo: tu vara y tu cayado me sosiegan”.

 

En este sentido recuerdo un testimonio muy bonito y entrañable del DVD “Yo creo”, de una cocinera, la Clementina, decía: “Este Jesús los obstáculos no te los quita, ni los problemas, ni la vejez, ni el dolor, ni nada, pero saber  que lo tienes a tu lado y que te ayuda a llevarlo, es que te llena la vida, la vida es muy diferente”. Qué bien que define la tarea del buen pastor.

 

Como decía antes ... a veces nos confundimos y más que hacerle hacer de Buen Pastor queremos que Jesús sea un superhéroe que nos quite las dificultades de nuestra vida. Y puede hacerlo, pero no es su papel principal.

 

Esta celebración es un grito a descubrir en nuestra vida la presencia de Jesús el Buen Pastor. Y como siempre, sólo hay un camino para hacerlo: la plegaria, siempre la plegaria.

Es necesario mantener una relación personal con él, relación de doble dirección. Cuánta belleza y contenido en las palabras de Jesús:

“ ... el pastor ... llama”, Jesús nos llama ...a cada uno, sentirnos llamados, qué alegría.

“las ovejas atienden a su voz”, somos de Cristo.  

“llamando por el nombre a sus ovejas”, poético, entrañable, para Dios no eres uno más dentro de una inmensa masa de creyentes, te llama por tu nombre, te ama a ti personalmente  ...

“camina delante de ellas”, él te guía.

“las ovejas lo siguen”, le seguimos… verbo que denota dinamismo.

“porque conocen su voz…”, reconocemos la voz porque escuchamos … distraídos no podemos reconocerlo.

 

¡Todo esto apunta a relación personal! Y es en esta relación donde recibimos la vida, una vida en abundancia, sin medida: “Yo he venido para que tengan vida y la tengan abundante”. ¿Nos lo creemos?

Jesús viene para darnos vida, vida en abundancia, comunicada generosamente. Una de les frases que más repito de todo el evangelio es ésta. ¡Me parece como una declaración de intenciones, para quitar dudas, reparos, mediocridades! “Yo he venido para que tengan vida y la tengan abundante”.

 

Pienso que somos poco conscientes de todo esto, o que lo vivimos con poca fuerza, o que no nos lo acabamos de creer. Las palabras del escritor José Luis Martín Descalzo lo describen muy bien:”¿Cómo es posible que los herederos del gozo de la resurrección no lo lleven en sus rostros, en sus ojos?; ¿cómo es que cuando celebran sus Eucaristías, no salen de sus templos oleadas de alegría?; ¿cómo puede haber cristianos que dicen que se aburren de serlo?; ¿cómo hablan de que el Evangelio no les dice nada o que orar se les hace pesado, … ; dónde quedó su vocación de testigos de la resurrección?".

 

Os propongo que esta semana recéis con esta frase corta: “Yo he venido ...”. Y al hacerlo recibiremos esta vida que Jesús nos viene a comunicar. Y esta vida es gozo, es alegría, es paz.

 

Acabo ya, dice  poéticamente el poeta converso Paul Claudel: “La alegría es la primera y la última palabra del Evangelio”. El buen Pastor es capaz de comunicar alegría en medio de la tribulación.

Tomás dice: ““Si no veo en sus manos la señal de los clavos, si no meto el dedo en el agujero de los clavos y no meto la mano en su costado, no lo creo”. Resumiendo: “si no lo veo, no lo creo”.

 

¡¡Cuántas veces lo hemos escuchado!! Demasiadas. Hay una buena manera de refutar esta frase. Escuché en una película: “Dios es como el viento, no lo ves, pero lo sientes“ Me gusta. Nosotros no hemos visto a Dios. Nosotros no hemos visto a Jesús resucitado, pero, le experimentamos vivo. Esto es la Pascua. Quizá ahora no lo sientas vivo, pero lo has sentido… seguro. Tranquilo si ahora no sientes: él es el gran pedagogo, él sabe lo que tu ahora necesitas, y eso es lo que él te da. 

 

Todos nos hemos sentido un poco cercanos a Tomás. De alguna manera Tomás es nuestro representante, porque todos tenemos dudas y queremos pruebas. Pero como a Tomás a todos nosotros se nos pide creer sin haber visto.  

 

Todos somos un poco como Tomás, pedimos pruebas a Dios, quizá no de una manera explícita, pero condicionamos nuestra fe, nuestra práctica religiosa a sus respuestas: “creeré más si curas a mi padre”, “ creeré más si me quitas estos dolores que tengo”, “creeré más si nos sacas de este apuro económico”, “creeré más si te siento más en la oración”. Sin darnos cuenta condicionamos nuestra fe a sus respuestas, en el fondo como Tomás pedimos pruebas para creer más profundamente, para entregarnos más.

 

Pero Jesucristo nos dice a todos como a Tomás:  “Porque me has visto has creído, dichosos los que creerán sin haber visto”. Nos está diciendo felices los que se fían de Dios, felices los que viven en el misterio, felices los que no necesitan que todo les vaya bien para creer, felices los que no piden pruebas, felices los dóciles a Dios, felices los humildes” .

 

El seguimiento de Cristo, el auténtico, nos pide la fe, nos pide dejar que él lleve nuestra vida. Nos pide descubrir su plan y entrar en él, y no al revés. Hacer que Dios entre en mi plan.

                

La segunda idea que podemos deducir de este evangelio responde a aquella pregunta que mucha gente se hace y que otros muchos no se la hacen pero la llevan en su subconsciente: la pregunta es: ¿por qué la Iglesia, por qué los curas, por qué la institución, si es más fácil, más sencillo y más bonito, una relación directa con Dios? ¿por qué? (muchos se la hacen).

La respuesta es clara, sencilla, contundente: porque Dios lo ha querido así.  Hay institución, hay Iglesia, hay sacramentos, hay curas, porque Jesús lo ha querido así. Ni los apóstoles, ni los curas nos hemos inventado nada. El mismo Cristo establece en la historia los mecanismos para continuar su acción salvadora a lo largo de los tiempos. En el evangelio de hoy esto se ve con una especial claridad:

•  Jesús envía a sus discípulos para continuar su labor: “como el padre me ha enviado, así os envío yo”

•  Instituye el sacramento de la confesión: “a quienes perdonéis los pecados, les quedan perdonados, a quienes se los retengáis, les quedan retenidos”.

Jesús se sabe salvador de todos los hombres, y por eso tiene la pretensión de continuar salvando a lo largo de la historia, y para ello funda la iglesia y los sacramentos. Ambos son medios para comunicarnos sus gracias salvadoras. En el evangelio hay muchos signos que nos hablan de esta pretensión de Jesús de continuar entre nosotros para darnos su salvación, hoy hemos visto algunos de ellos. 

 

Por eso cada sacramento nos exige poner en juego la fe, cada sacramento es una acción de Cristo.

 

Tercera idea, que son como tres ideas.

Jesús hoy nos ha dicho tres veces: “Paz a vosotros”.

Jesús envía a sus discípulos: “Como el Padre me ha enviado, así también os envío yo”.

Jesús les comunica el Espíritu Santo: “Recibid el Espíritu Santo”.

 

La Palabra de Dios no la podemos escuchar como cosas que pasaron en el pasado. Sinó como actividades que pasan cuando las leemos. La Palabra de Dios es performativa, produce lo que dice ... Por tanto, hoy Jesús

Te da la paz

Te comunica el Espíritu Santo

Te envía a la misión

 

Si en vuestra plegaria personal proyectáis en vosotros estas palabras, ¡¡resucitáis!! Proyectar, saborear, reflexionar, dialogar... Esto nos resucita ...

 

Acabo como acababa el evangelio de hoy: “Muchos otros signos, que no están escritos en este libro, hizo Jesús a la vista de los discípulos. Estos han sido escritos para que creáis que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y para que, creyendo, tengáis vida en su nombre”.

 

 

Escuchaba ayer por la noche en una cena. “Si Dios existe, cómo pueden pasar estas cosas”. Es lo que dicen los israelitas en la primera lectura cuando lo están pasando mal en el desierto: “¿Está o no está el Señor en medio de nosotros?”.

 

Es el escándalo frente al mal. Nos escandalizamos cuando el mal toca nuestra vida. Bienvenido a la realidad: en nuestro mundo hay gente que no utiliza bien su libertad, hay enfermedades, hay accidentes. Jesús nunca nos promete un camino sin dificultades, sin pollos. ¡Nunca! ¡Es imposible! Lo que nos dice, es que Él caminará con nosotros como el Buen Pastor.

 

Y no olvidemos aquella frase de San Agustín: “Dios no permitiría el mal si no fuera tan poderoso y bueno como para sacar del mismo mal un bien.” Ese mal que vives, puesto en presencia del Señor puede ser un bien. ¡Pruébalo!

 

Pasemos al maravilloso evangelio de la Samaritana. Empezar diciendo ... ¡¡Nosotros somos la samaritana!! No escuchamos la Palabra de Dios como hechos del pasado. La escuchamos como una palabra que se dirige a nosotros. No es a ver qué le dice a esta mujer, sino a ver qué me está diciendo a mi ... Cambia mucho como cojamos el evangelio...

 

Analicemos este diálogo de Jesús con nosotros:

 

1. Jesús se hace el encontradizo. Jesús quiere este encuentro con la samaritana, con nosotros. Busca el encuentro. Lo provoca. No nos imaginamos un Jesús distante, distraído, lejano. Un texto muy bonito de Henri Nouwen que nos habla de este deseo de encuentro: “Ahora me pregunto si durante todo este tiempo he sido lo suficientemente consciente de  que Dios ha estado intentando encontrarme, conocerme y quererme. La cuestión no es: “¿ Cómo puedo encontrar a Dios?” sino: “¿Cómo puedo dejar que Dios me encuentre? La cuestión no es: “¿Cómo puedo conocer a Dios?” sino: “¿Cómo puedo dejar a Dios que me conozca?” Y, finalmente, la cuestión no es: ”¿Cómo voy a amar a Dios?” sino: ¿Cómo voy a dejarme amar por Dios?” Dios me busca en la distancia, tratando de encontrarme, y deseando llevarme a casa. … Sí, Dios  me necesita tanto como yo a Él. Dios no es el patriarca que se queda en casa, inmóvil, esperando a que sus hijos vuelvan a él …

 

Dios te busca, no se esconde.

Dios desea encontrarse contigo, no se queda inmóvil.

Dios tiene sed, sed de ti, sed de tu amistad, sed de  tu conversión, sed de algunos cambios en tu vida ... como le dice a la Samaritana …”…no tienes marido: has tenido ya cinco…”.

 

“Dame de beber”. Jesús te pide que respondas de manera que apagues su sed. Tiene sed de ti, apaga su sed. Se quiere encontrar contigo, no lo dudes.

 

2. Hemos leído el diálogo más largo de todo el evangelio. Jesús desea grandes diálogos contigo ... Te lo has de creer. Que no lo sientes, no pasa nada. La vida espiritual la apoyamos en la fe, no en la sensibilidad.

 

Una de las frases que más me ha impresionado en los últimos años: “Se reduce a que mires siempre la realidad como ella es, no como tu la sientes”. “No se confíe en lo que sienta, y crea que toda entrega a Cristo produce fruto”. ¡Jesús tiene sed de ti, es igual lo que sientas!

 

3. Hay una expresión de Jesús que resume perfectamente este deseo de Dios de llenarnos, de saciarnos: “Si conocieras el don de Dios…”. Si supiéramos todo lo que Dios nos quiere dar ... ¡¡nos quedaríamos alucinados!! Dios quiere hacer maravillas en nosotros. ¿Cómo puede ser que ante palabras como ésta, nosotros nos escondamos de él, no estemos motivados, recemos diez minutos y ya estemos cansados? ¿Cómo puede ser que ante un Dios que quiere ser generoso, nosotros nos comportemos como si fuera un Dios “un poco latoso”? ...

 

¡Que bonito sería que hoy sintiéramos su voz, que no endureciéramos nuestros corazones, que celebrásemos al Señor con gritos de fiesta, aclamándolo como la roca que nos salva! ¡Adorándolo en espíritu y en verdad!

 

Ojalá nos tomáramos seriamente la llamada de Dios a la conversión. 

Ojalá … la llamada de Dios Padre a escuchar su Hijo.

Ojalá ... las prácticas cuaresmales, que son las fuentes de donde brota la generosidad de Dios. ¡Ojalá! “Si conocieras el don de Dios”.

 

La pilota está en nuestro tejado...

¿Acepto mi historia?

¿Hago entrar a Dios en mi historia?

¿Me sitúo delante de un Dios que desea ardientemente la comunión, el encuentro conmigo?

¿Me guía la fe o la sensibilidad?

“¡Si conocieras el don de Dios!”.

En su homilía, el Pontífice ha animado a redescubrir “con alegría siempre nueva la gracia de ser Iglesia, comunidad convocada para escuchar la Palabra de Dios”. Y subrayó que la conversión no es solo individual, sino también comunitaria: “hace de la conversión una urgencia inseparablemente personal y pública”.

Frente a la tentación de señalar culpables externos, León XIV fue directo: el mal “no viene de presuntos enemigos, sino que ha tocado los corazones, está dentro de la propia vida y debe afrontarse con una valiente asunción de responsabilidad”. Una afirmación que define el tono de su mensaje cuaresmal: la Iglesia como “profecía de comunidades que reconocen sus propios pecados”.

El Papa alertó también contra las llamadas “estructuras de pecado” —económicas, culturales, políticas e incluso religiosas— que condicionan la vida social. “Podemos sentir en las cenizas”, continuó, “el peso de un mundo que arde”, como “las cenizas del derecho internacional y de la justicia entre los pueblos, las cenizas de ecosistemas enteros, las cenizas del pensamiento crítico y del sentido de lo sagrado”.

Sin embargo, León XIV ha recordado que la ceniza no es la última palabra. “Reconocer nuestros pecados para convertirnos es ya presagio y testimonio de resurrección”, afirmó. En este sentido, no se trata de quedarse en la derrota, sino de “levantarnos y reconstruir”.

Finalmente, León XIV invitó a vivir la Cuaresma no como exhibición, sino como transformación interior: liberarnos del deseo de “ser vistos a toda costa” para aprender a ver “lo que nace y lo que crece” y servirlo. Es decir, un periodo para reorientar “con sobriedad y con alegría todo nuestro ser” hacia “el Dios de la vida”.

¿La ley de Dios, los diez mandamientos, nos quitan libertad? ... ¿Las enseñanzas de Jesús están limitando  nuestra libertad? ... Noooo, claro que no. ¡Expliquémoslo!

 

Todos queremos ser libres, muy libres, es un anhelo que toda persona lleva dentro suyo, y parece que los diez mandamientos, las enseñanzas de Jesús, nos lo impiden, nos cortan las alas, son un obstáculo para nuestra libertad.

 

¿Por qué no nos quitan libertad?... Porque la Ley que viene de Dios no es una ley que viene de fuera de nosotros y se nos impone, sino que es una “ley” que está inscrita en nuestros corazones, en nuestra naturaleza humana. Por tanto, es un Ley que explícita, verbaliza, una manera de ser nuestra. Verbaliza aquello que nos hace bien, y aquello que nos hace mal.

 

Y de esta manera la ley nos ilumina, nos guía, nos orienta por el camino de nuestro bien. Podríamos decir que son como los indicadores para vivir la vida plenamente. 

 

Un ejemplo para entender esta idea: Matar no es malo porque lo diga la ley, sino como que es malo para nosotros, como que es un acto que va en contra de nuestra naturaleza humana, la ley lo prohíbe ... Es muy diferente.

 

Lo mismo con el adulterio, no es malo porque lo diga la ley, sino porque es malo para nosotros, porque va en contra de nuestra naturaleza humana, la ley lo prohíbe.

 

Por esto decía que la Ley que viene de Dios no es una Ley que viene de fuera de nosotros y se nos impone, sino que es una “ley” que está inscrita en nuestros corazones, en  nuestra naturaleza humana.

 

Esto nos lleva a hacer una afirmación que la gente no puede entender: La ley nos hace libres. Porque la ley me permite caminar por el camino del bien. No es una cosa que se impone desde fuera, sino que manifiesta mi manera de ser.

 

¿Qué piensa el mundo? 

.  La ley es limitadora de la libertad.

.  Hacer lo que quiera en cada momento es lo que me hará feliz.

 

A la que tenemos un poco de experiencia de vida, vemos que esto no es así.

Recuerdo que no hace mucho fui a una sesión formativa sobre la dimensión afectiva y sexual. Los ponentes preguntaban ¿Cómo entienden la libertad? ... (¡¡en la comprensión de la libertad nos lo jugamos todo!!). Ellos decían: “Poder escoger aquello que nos haga felices”. Buena definición … repetir ... La libertad no es un absoluto en si mismo...”ser libre es poder escoger lo que quiera y cuando quiera”. ¡No! Esta libertad absoluta se puede girar en contra del hombre: escojo cosas que me perjudican. Una libertad verdaderamente humana será aquella que me lleve a escoger aquello que me haga feliz. Sino no soy libre. 

 

De entender mal la idea de libertad vienen los grandes batacazos ... Cuando entendemos mal la libertad podemos pensar: “yo hago lo que siento” … mal.

(“no siento que he de perdonar… no perdono” … mal)

“Yo hago lo que me apetece”... mal

“No me apetece ir a misa, no voy ...” … mal

“Yo quiero ser “libre” siempre” … mal

“No me quiero casar, tengo miedo a no ser libre,”… mal.

 

Uno puede pensar que es muy libre, y lo que es, es muy esclavo de sus pasiones, de su pereza, del mal espíritu.

 

La libertad es poder escoger aquello que te hará feliz...

Escoge perdonar, y serás feliz.

Escoge decir palabras amables, y serás feliz.

Escoge hacer las paces, y serás feliz.

Escoge ir a misa, y serás feliz.

Escoge casarte, y serás feliz.

Escoge ser fiel, también con la mirada, y serás feliz.

Toma decisiones fuertes para evitar el pecado, y serás

 

La primera lectura hablando de escoger decía: “Ante ti están puestos fuego y agua: echa mano a lo que quieras”. Imagen potente: puedes escoger el mal o el bien. ¡De ti depende! Y vuelve a recalcar la misma idea, con palabras más contundentes todavía: “Delante del hombre están muerte y vida: le darán lo que él escoja”.

 

Es como si una lavadora de ropa, no quiere seguir su ley (el libro de instrucciones) y quisiera funcionar como si fuera un lavavajillas, se estropeará en dos días ... Los diez mandamientos/enseñanzas de Jesús son como  nuestro manual de instrucciones para funcionar bien ... O los vivimos o nos estropearemos ... 

 

Es una pena pero muchos cristianos todavía hoy no entienden que  los diez mandamientos son una fuente de libertad y un camino para hacer el bien ... Y no una limitación a su libertad ...

Nos es preciso conocer mejor los diez mandamientos, meditarlos, amarlos y vivirlos plenamente ... El catecismo los desarrolla muy bellamente.

 

¿La ley de Dios, los diez mandamientos, nos quitan libertad? ¿Las exhortaciones de Jesús están restringiendo nuestra libertad? No. Sino que llevan a plenitud nuestra libertad. Ser libre es poder escoger aquello que te hará bien.

 

Dice San Pablo: “Para que gocemos de libertad, Cristo nos ha hecho libres”. Ga 5, 1

 

 

 

 

Cuánta belleza hay en el mensaje de Jesús. Una belleza poética, y a la vez una belleza profunda. Belleza porque las bienaventuranzas conectan con la verdad. Verdad que nuestros corazones anhelan.

 

Si algún día alguien os pregunta cuál es el texto que resume perfectamente toda la enseñanza de Jesús le podéis decir sin miedo a equivocaros: Las bienaventuranzas.

 

El papa en su libro sobre Jesús de Nazaret dice que las bienaventuranzas son la nueva Torah que Jesús ofrece al mundo. Moisés comunicó al Pueblo de Israel la Torah (los diez mandamientos) y Jesús comunica –sin eliminar la antigua- una nueva Torah: las bienaventuranzas.

 

Por tanto, estamos ante un texto capital para el cristianismo, y por tanto, para nuestra vida. Algunas reflexiones:

 

1. Qué bonito que en lo que puede ser el texto más emblemático de Jesús, él nos esté haciendo una llamada a ser felices. Jesús quiere nuestra felicidad. Él nos quiere felices, y nos indica el camino para serlo. Dios no es enemigo...

Hoy, Jesús a cada uno de nosotros nos dice: “Serás feliz si eres pobre en el espíritu, si eres humilde, si tienes hambre y sed de justo, = de ajustarte lo que Dios quiere de ti, serás feliz si eres compasivo, si pones paz, si eres perseguido por causa mía”.

 

2. ¿Son difíciles de vivir? Ni fáciles, ni difíciles, son una gracia de Dios. Vivirlas es una gracia que hemos de pedir. Toda la vida cristiana es una gracia de Dios. Son palabras que las hemos de rezar… hemos de pedir el don de vivirlas. Toda nuestra vida se ha  de ir conformando a las bienaventuranzas, camino de felicidad.

 

3. Por esto es muy bueno hacer examen de consciencia, examen de nuestros pecados, a partir de las bienaventuranzas. Muchas veces hacemos servir los diez mandamientos, pero ¿por qué no las bienaventuranzas?

 

Recuerdo que en una charla cuaresmal hice la pregunta: ¿alguien, alguna vez, se ha preparado una confesión con las bienaventuranzas? ¡¡Nadie!! ¿Cómo puede ser? Si es el texto más emblemático de Jesús. Si es la nueva Torah.

 

¿Cómo voy de pobreza de espíritu, de humildad, de deseo de ajustarme al plan de Dios...? Miras dentro. Pides luz a Jesús. Desde tu interior dialogas con Jesús.

Las bienaventuranzas nos marcan el camino de la felicidad. Las hemos de tener muy presentes...

 

Fijaros que Jesús no dice: “Felices los que tienen salud”. Cosa que nosotros tantas veces decimos: “Lo importante es tener salud”. ¡Nooooo! Hay en nosotros muchas creencias equivocadas.

 

Dice el Papa Benedicto comentando las bienaventuranzas: “Con Jesús entra la alegría en la tribulación”. ¿Puedes no tener salud y ser feliz? Sí, con Jesús puedes...

 

Mientras nosotros ponemos la felicidad en cosas exteriores y corporales (salud, éxito, riquezas, no tener problemas). Jesús pone la felicidad en el interior (humildad, pobreza de espíritu, corazón limpio, compasivo, ...). Esto nos pide la conversión, el cambio de mentalidad. 

 

Vale la pena destacar las lecturas que hoy acompañan e iluminan las bienaventuranzas. Algunas expresiones de la primera lectura:

“Buscad al Señor, los humildes”, 

“Buscad la justicia, buscad la moderación”,

“Dejaré en medio de ti un pueblo pobre y humilde”.

San Pablo nos presenta una contraposición muy clarificadora entre: “Los sabios, los poderosos, los aristócratas” y los que “a los ojos de los hombres”, “a los ojos del mundo”, “los que el mundo tiene por ignorantes, .... o son gente de clase baja, gente que nadie  hace caso, los que no valemos para nada”.

 

Qué sintonía en la Palabra de Dios. Cómo hoy las tres lecturas y el salmo nos están diciendo: “Tenéis que ser pequeños y humildes”.

 

La Biblia se escribe a lo largo de mil quinientos años, por más de treinta autores diferentes, y qué sintonía que hay. Hay libros de ciento cincuenta páginas escritos por diversos autores, y no ves esta sintonía.  

 

“Buscad la humildad”

“Si alguno se gloría, se tendrá que gloriar del Señor”

“Felices los humildes”.

 

Hoy, en esta eucaristía Jesús nos quiere dar más humildad. ¡Hagamos ahora silencio y pidámosla!

Queridos hermanos y hermanas,

 

Empezamos un nuevo tiempo litúrgico. El Tiempo Ordinario, en el cual vamos contemplando la vida de Jesús, su predicación, sus milagros, sus enseñanzas,  sus opciones, sus maneras de hacer.

 

La finalidad de este tiempo litúrgico es conocer más a Jesús, enamorarnos más de su persona, de sus criterios, de sus maneras de hacer, de sus actitudes. La finalidad es ser como Jesús...

 

Esto nos pide a nosotros estar dispuestos a desinstalarnos, a hacer caminos nuevos, a hacer cambios en nuestras vidas. Esto requiere por parte nuestra: mucha humildad, mucha atención a lo que nos dice Jesús, mucho deseo de cambiar cosas. La suya es una Palabra que da vida, por tanto debemos hacerla vida. ¡¡Y si nos cuesta alguna cosa, le pedimos la gracia!! ¡¡Y ya está!!

 

La finalidad del Tiempo Ordinario es vivir un encuentro transformante con Jesús.

 

Hecha esta pequeña introducción litúrgica, vamos al evangelio. Cuatro ideas breves:

1. Debemos ser como el dedo de Juan Bautista. Juan Bautista ve a Jesús, le señala, y dice: “Este es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo”. ¡¡Nosotros debemos ser este dedo!! Nos rodea mucha gente desorientada, sin esperanza, desnortada, seamos el dedo de Juan Bautista, dirijámoslos a Jesús que nos libera del pecado y nos comunica el Espíritu Santo.

 

2. “ ... que quita el pecado del mundo”. ¿Cómo … que quita el pecado? Yo no veo que lo quite... Si Cristo ha quitado el pecado del mundo, ¿por qué el pecado sigue tan vivo en nosotros, incluso en quienes venimos a misa, rezamos, luchamos, nos formamos y queremos el bien? Menuda preguntita, que surge al escuchar a San Juan Bautista…

 

Cristo ha roto el dominio del pecado, el pecado ya no reina como un destino inevitable, pero nosotros seguimos teniendo que aprender a vivir como hijos de Dios. Nosotros hemos de vigilar como utilizamos nuestra libertad.

 

La redención no nos convierte en personas impecables, sino en personas reconciliadas en camino. El pecado ha sido vencido en su raíz, pero no ha sido eliminado aún en todas sus consecuencias. El pecado ya no tiene la última palabra, pero todavía puede hablarnos fuerte.

 

Por eso, muchas tendencias pecaminosas no desaparecen aunque haya fe. No porque Cristo haya fracasado, sino porque estamos en camino, hemos de crecer, hemos de madurar, hemos de utilizar bien nuestra libertad. Dios no nos salva sin nosotros. La gracia no sustituye el combate, lo hace posible.  Luchamos desde una victoria recibida, aunque no plenamente desplegada.

 

3. Fijaros qué dos acciones atribuye San Juan Bautista a Jesús: “quita el pecado del mundo”, “es el que ha de bautizar con Espíritu Santo”.

 

Jesús nos libera del pecado y nos comunica el Espíritu Santo. Síntesis perfecta del cristianismo.

 

Jesús liberador del pecado, muy brevemente: Qué debe ser el pecado para que para suprimirlo el Hijo de Dios se haya encarnado y tenga que morir en una cruz.

 

Qué potencia destructiva ha de tener el pecado que para destruirlo sea necesario una medida tan impensable para nosotros que Dios se hiciera hombre y muriera en una cruz.

No agüemos el pecado. Es grave. Provoca mucho mal. Es muy abundante. Pedir repulsión al pecado...

 

Dice también Juan Bautista: “Es el que ha de bautizar con Espíritu Santo”. Participamos de la vida de Dios. ¡¡Dios habita en nosotros!! ¡¡Es muy fuerte!! ¡¡Si nos lo creyéramos!! ¡¡cómo cambiaría nuestra vida!!

 

4. Me gustaría comentar esta expresión: “Cordero de Dios”, que decimos en el gloria y también en la fracción del pan (momento importantísimo de la eucaristía).

Esta expresión tiene su origen en el éxodo, cuando Dios liberó a su pueblo del yugo de los egipcios. Dios  ordenó a los hebreos inmolar por familia un cordero, comerlo a medianoche, y marcar con su sangre el dintel de la puerta. Gracias a este signo en la puerta, el ángel exterminador los perdonaría cuando viniera para herir de muerte a los primogénitos de Egipto. Por tanto, gracias a la sangre del cordero fueron rescatados de la esclavitud de Egipto.

 

Es a partir de aquí, y de otros textos, que la tradición cristiana ha visto en Cristo el verdadero Cordero de Dios. Jesús es el cordero sin tara, que rescata a los hombres con el precio de su sangre, así él nos libera de la esclavitud del pecado porque caminamos por sendas de justicia y verdad.

Antes en la misa se le decía “fractio panis” (fracción del pan) porque entendían que era un momento muy importante de la celebración.  Cuando el sacerdote rompe el pan, cuando lo parte, diciendo “Cordero de Dios ... “ con este gesto y estas palabras está haciendo visible la donación de Cristo, que Jesús se rompe, se parte, se da muriendo por nosotros. Es un gesto que hace visible su donación total por nosotros. Gesto que es necesario que sea acogido por nosotros con una profunda acción de gracias.

 

En este inicio del Tiempo Ordinario, pidamos a Jesús que nos libere del pecado y nos comunique el Espíritu Santo.

Hoy con la Solemnidad de Cristo Rey culmina el año litúrgico. Parece como si la Iglesia, la liturgia, nos estuviera preguntando respecto a Jesús: “y después de verle nacer, de escuchar su predicación, de ver sus milagros, después de contemplar lo que hacía, lo que decía, después de vivir su pasión y resurrección, después de recibir su espíritu en Pentecostés, después de todo esto ... ¿lo aceptáis como rey? ..., ¿es realmente Jesucristo rey en vuestros corazones?... ¿Cristo reina en nuestras vidas?

 

Es la pregunta que parece que nos lance esta celebración litúrgica. Después de todo un año litúrgico… ¿Cristo reina en ti? Háblalo con él… y pídeselo…”quiero que reines, quizá lo haces un poco, ¡¡quiero que reines más!! Que estés más presente en mi vida, te abro mi corazón”, y todo cambia.

 

Vamos a la escena que hoy nos relata el evangelio ... hay mucha crueldad en la crucifixión, en los comentarios que le hacen. Hasta tres veces le dicen “sálvate a ti mismo”. Pero lo más sorprendente no fue este odio desmesurado. Lo más increíble, lo más incomprensible, fue la reacción de Jesús y su mirada. La reacción, perdonar; la mirada, una mirada de amor. Aquí tenemos una grandísima lección. Jesús perdona a sus verdugos. Jesús abre la puerta del paraíso al ladrón que le pide. Jesús en la cruz continua mirando con amor.

 

Pasemos a nuestra vida ...: vida familiar, laboral.

Ante la ofensa, la crítica, ante lo que nos hiere, ¿cómo reaccionamos?

A la defensiva, Jesús no,

Nos cerramos en nuestro dolor, sólo vemos nuestro dolor, Jesús no.

Empezamos a dar vueltas y vueltas a lo que ha pasado, haciendo crecer nuestro dolor, nuestra indignación, y el deseo de venganza, Jesús no.

Reaccionamos con el rencor, cuando no, el odio; Jesús no.

El pensamiento retorna recurrentemente a la ofensa, a la herida, y crece la indignación. Jesús no.

 

Jesús perdona ... ¡Jesús no condena! ...

 

¿Sabéis cuál es el problema? Dos problemas:

1. Hemos contemplado poco a Jesús crucificado. Hemos rezado poco delante suyo. Hemos hablado poco con él colgado en la cruz ...Allá encontramos el icono de lo que es amar verdaderamente. Jesús reina sirviendo con humildad a los demás. Dando la vida por los demás. Su manera de amar humilde y servicial, ha de ser una luz.

2. El otro problema es que no sabemos donde poner el foco. ¡No enfocamos bien!: miramos aquello que no hemos de mirar, y no miramos lo que hemos de mirar. Miramos nuestro dolor, la herida, la ofensa y no le miramos a él, a Jesús.

 

¿Dónde estás enfocando? ¿Miras tu dolor o miras a Jesús? Si miras tu dolor, crece. Si miras a Jesús todo coge otro cariz. Es una decisión tuya, mía. No podemos controlar las ofensas, críticas e injusticias que nos harán, sí que podemos controlar nuestra reacción ante esto. Dicen que para ser feliz has de tener mala memoria. En cambio, hay quien va apuntándose todas las pequeñas ofensas que recibe y las va sumando ...

 

Este verano le comentaba a Toni, que nos acoge en Canet para hacer los campamentos en el verano, un tema delicado. Y él me decía que hay una reacción primera, que no podemos controlar demasiado (justo después de la ofensa), pero, hay una reacción segunda (es la reacción cuando ya ha pasado un tiempo). Y ésta ha de ser similar a la de Jesús.

 

Os haré una confidencia: a mi me va muy bien, poner estas ofensas, críticas, injusticias en el altar de la eucaristía. En el ofertorio, también pongo, lo que me ha hecho daño, para que sea transformado por el Espíritu del Señor, que transformará el pan y el vino. Cuando rezo el padrenuestro, pienso en cada una de las siete peticiones dirigidas al problema, “...venga a nosotros tu reino; hágase tu voluntad… perdona nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden”. Y en la fracción del pan, donde Jesús se rompe por nosotros, se da a nosotros, le pido que mi reacción sea a imagen y semejanza de la suya: que sea una reacción que busca el bien de la persona que me ha ofendido.

 

¡¡Y en pocos días todo cambia!! Dejas el dolor atrás y  pasas a desear el bien de la persona que te ha herido...

 

La salvación es haber contemplado a Jesús, el Mesías crucificado y poder decir: He visto el amor crucificado.

El amor amando en medio de la ausencia total de amor.

El amor amando a aquel que mata el amor.

He visto el amor desarmado, el amor desnudo, el amor que saca fuera el miedo, el rencor, el dolor.

En definitiva, he visto el amor, rey del universo. El amor, Rey del Universo, qué bonito. ¡La salvación es haberlo contemplado! ¡Por esto, la cruz es la puerta de la vida!

 

Oración de laudes del tercer lunes del Tiempo Ordinario: “Señor Dios, rey de cielos y tierra, dirige y santifica en este día nuestros cuerpos y nuestro corazones, nuestros sentidos, palabras y acciones, según tu ley y tus mandamientos; para que, con tu auxilio, alcancemos la salvación ahora y por siempre. Por nuestro Señor Jesucristo.”

Después de tiempos marcados por la distancia y la incertidumbre, la paz vuelve a abrazar Tierra Santa. Las campanas vuelven a sonar en Jerusalén, los peregrinos retoman los caminos antiguos, y la luz que cae sobre sus piedras doradas parece brillar con una nueva esperanza. El silencio que durante un tiempo cubrió los lugares santos se ha transformado en oración, en canto, en vida que renace.

Tierra Santa no es solo un destino; es un encuentro con la raíz misma del alma cristiana. Cada rincón, cada colina, cada piedra guarda una historia que ha moldeado la fe de millones. Es el escenario donde lo divino se hizo humano, donde el amor se hizo carne y donde el sacrificio dio paso a la redención. Volver a ella es volver al principio, a los orígenes del Evangelio, a la fuente donde la fe se hizo visible y el amor de Dios se reveló al mundo.

Caminar por Jerusalén es adentrarse en el misterio. Las calles del antiguo barrio cristiano, el eco de los pasos en la Vía Dolorosa, la luz que se cuela por los arcos de piedra… Todo conduce hacia un solo lugar: el Santo Sepulcro, corazón palpitante de la fe. Allí, donde el silencio pesa y la emoción se hace oración, el creyente se encuentra frente al misterio más grande: la muerte vencida por el amor. Es imposible salir igual; en ese instante, la fe deja de ser una idea para convertirse en una certeza viva.

Más al norte, el Mar de Galilea se extiende como un espejo de calma infinita. Sus aguas reflejan los días luminosos de las primeras enseñanzas, los milagros, las parábolas, las caminatas junto a los discípulos. Sentarse en su orilla es sentir que el tiempo se detiene, que el mismo viento que agitaba las barcas de Pedro y Andrés acaricia hoy el rostro del peregrino. Allí, uno comprende que la fe también es confianza, serenidad y escucha.

En Belén, el lugar donde la esperanza se hizo niño, la fe se vuelve ternura. Allí, bajo la estrella que guió a los magos, el cristiano revive el asombro del principio: Dios hecho hombre, pequeño, vulnerable, cercano. Es imposible no conmoverse ante la simplicidad del pesebre, ante la humildad que dio inicio a la historia más grande jamás contada.

Nazaret, por su parte, enseña el valor de la espera, del silencio y del amor cotidiano. En esa aldea, entre sus calles sencillas y sus casas de piedra, el misterio se gestó en lo oculto. Es el recordatorio de que la fe se construye también en lo pequeño, en lo discreto, en lo que no busca brillo sino fidelidad.

Y si el Santo Sepulcro es el corazón, el Monte de las Bienaventuranzas es el alma de Tierra Santa. Allí, frente al horizonte del lago, resuenan palabras que siguen marcando el camino de los creyentes: “Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios.” Hoy, cuando la paz vuelve a hacerse presente, esas palabras cobran una fuerza renovada. Peregrinar en este tiempo es también un gesto de reconciliación, una oración viva por la unidad y la esperanza.

Volver a Tierra Santa ahora, cuando los templos se abren nuevamente y los caminos se llenan de peregrinos, es volver a respirar el aire de la promesa. Es dejar que el alma se renueve al contacto con los lugares donde el cielo tocó la tierra. Es entender que la fe no solo se reza, sino que también se camina, se mira, se toca, se llora y se celebra.

Peregrinar es un acto de valentía espiritual. No es turismo ni curiosidad: es ponerse en camino para encontrarse con Dios en el escenario donde Él se reveló. Es dejar atrás lo cotidiano para abrirse al misterio. Cada paso por Tierra Santa es una oración; cada piedra, un testigo; cada mirada, una respuesta.

Hoy, cuando las tensiones dan paso al sosiego y la paz vuelve a posarse sobre la tierra donde nació la esperanza, el llamado a volver resuena más fuerte que nunca. Tierra Santa nos espera con sus luces y sus silencios, con su historia milenaria y su eterna novedad. Espera a cada creyente que anhela renovar su fe, comprender su origen y volver con el corazón lleno de gratitud.

Visitarla no debería ser un lujo, sino una necesidad espiritual. Quien la conoce comprende que no hay lectura, imagen o relato que pueda sustituir la experiencia de estar allí, de caminar donde caminó Cristo, de orar donde oró, de mirar el mismo horizonte que Él contempló. Es una vivencia que transforma, que renueva la mirada y que da sentido profundo a la palabra fe.

Tierra Santa está en paz. El tiempo de la distancia ha terminado. Las puertas se han abierto nuevamente para quienes buscan no solo ver, sino vivir el Evangelio en su propio suelo. Es el momento de volver, de responder al llamado silencioso que nace del corazón y que invita a reencontrarse con lo eterno.

Porque quien peregrina a Tierra Santa no solo viaja: renace.

Y para vivir esta experiencia con serenidad, Génesis Tours es el compañero ideal. Con años de dedicación al servicio del peregrino, ofrece la confianza, la organización y el cuidado que una experiencia tan profunda merece. Su conocimiento, atención personalizada y compromiso con la seguridad hacen que cada viajero solo tenga que preocuparse de lo esencial: vivir su encuentro con Dios.

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