CAMINEO.INFO.- Con motivo de su participación en el Encuentro de Organismos Episcopales Europeos para América Latina, el representante de Italia, Alberto Brignoli, formador de misioneros en el CUM, el organismo formativo de la Conferencia Episcopal Italiana, ha visitado la sede de las Obras Misionales Pontificas. Con él ha hablado OMPRESS:
-Usted, antes de dedicarse a la formación de misioneros, ha estado de misionero en América.
He trabajado como sacerdote misionero, como sacerdote Fidei Donum, durante 9 años en Bolivia. Trabajé en una zona de la archidiócesis de Cochabamba que está en el altiplano, entre los 3.000 y 4000 metros de altura. Era una zona totalmente indígena, habitada por los pueblos quechua y aymara. De esta región salió la figura del presidente actual de Bolivia, Evo Morales. Se trata de una realidad de pobreza, es una zona deprimida, con pobreza cultural, afectada por la falta de medios de comunicación, por las distancias, por la carencia de carreteras. Es difícil tener estructuras como escuelas, hospitales y todo aquello que hace que la gente pueda tener una vida digna. Fue una experiencia lindísima, trabajar con esta gente del campo, con sus idiomas, con sus costumbres. Ha sido un encanto. Ha sido difícil lograr inculturarse, lograr entrar en su realidad. En el momento en que entras ya no puede salir del corazón de la gente, ni ellos salir del tuyo.
-América Latina no le es ni muchos menos una realidad lejana.
Mi experiencia como misionero se limitó al mundo andino, al mundo indígena. Mi trabajo como formador y coordinador del CUM me ha dado después la oportunidad de conocer toda América latina, al estar a cargo de la formación de los misioneros que van a todos los países, y al visitar a los misioneros italianos, a los que he ido a ver a casi todos los países.
-¿Qué presencia hay de misioneros italianos en Latinoamérica?
Los datos son siempre difíciles de actualizar, pero se puede hablar de entre 4.000 y 4.500. La presencia más fuerte está en Brasil, donde hay alrededor de 1.800 misioneros italianos, pero hay misioneros italianos en casi todos los países desde México hasta Patagonia.
-¿Cómo se preparan para la misión?
En Verona, donde está la sede del Centro Unitario Misionero (CUM), ofrecemos cursos de formación de preparación a la misión que duran cinco semanas. A parte ofrecemos también el aprendizaje del idioma, que dura dos meses. El curso de cinco semanas se articula con la primera semana que trabaja las motivaciones, tanto las humanas como las motivaciones espirituales que llevan a un misionero a tomar la decisión de ir a la misión. La segunda semana se dedica más a un estudio antropológico de los lugares a los que van destinados. La tercera está dedicada al proceso histórico de los pueblos de América Latina, que conforma su identidad cultural. La penúltima semana es de naturaleza eclesiológica, el camino que ha llevado a cabo la Iglesia en América Latina y su proceso, teológico pastoral. La quinta y última semana es más práctica, dedicada a temas de salud, y a los problemas de enfermedades que pueden encontrar, las dificultades con papeles. Es poco tiempo por lo que decimos que no damos respuestas, hacemos propuestas, hacemos surgir interrogantes. Intentamos evitar la imagen que tenemos de la misión. Muchas veces pensamos que vamos a llevar algo, que los demás aprenderán de nosotros algo. Al final todos los misioneros nos damos cuenta, cuando volvemos, que hemos recibido muchísimo más.
-¿Qué realidad se van a encontrar los misioneros?
En América latina, todo un continente, hay una variedad de situaciones increíble. Se puede decir que, a nivel social, ha cambiado muchísimo en estos años. lo que trae consigo un cambio a nivel de Iglesia. Hay muchos gobiernos que han dado más oportunidades a las clases sociales que antes estaban oprimidas y, como intentos, son intentos muy buenos. Pero cada uno de ellos tiene unos rasgos particulares. Son movimientos como en Bolivia, Perú, Venezuela y Brasil, que tienen cosas positivas, pero también negativas, problemáticas. Una de estas cosas negativas es el hecho de que a través de esta liberación de los pueblos se esté dando un querer desembarazare de todo lo que ha sido una historia, una cultura. En muchos casos estos movimientos quieren poner a la Iglesia como la amiga de los conservadores, de los poderosos. cuando por poco que se analice la historia si hubo un proceso de liberación en América latina se debió a la Iglesia. Se confunde a la Iglesia con algunas figuras jerárquicas que en determinados momentos pueden haber hecho pensar en un estilo un poco conservador. Pero la Iglesia siempre ha sido una Iglesia de pueblo, una Iglesia de la calle. Esto afecta el trabajo de los misioneros en América latina pero también es un desafío. Porque también hay elementos positivos, si sabemos acoger un poco este proceso de liberación y le damos un sentido de Evangelio, de compromiso cristiano
