Sin duda, la presencia de disfraces y calabazas en tantos audiovisuales de los últimos años anima al comercio y a la industria del ocio a utilizar esa tradición americana como punto de venta en nuestros pagos.
De todos modos, como señalan algunas encuestas y, sobre todo, las imágenes que difunden los medios de comunicación –incluido el refuerzo de líneas de transporte público en torno a los cementerios-, la fiesta de los Santos sigue dominando la confrontación, si se puede hablar así.
Lo paradójico es que Halloween, versión celta de la conmemoración de Todos los Santos, se transformó en otra cosa en Estados Unidos, y vino a Europa por la imponente influencia audiovisual americana. Pero brujas y disfraces no consiguen superar a los Santos. Incluso, en un país tan laico como Francia, no hay quien pueda con la Toussaint, día festivo y período de vacaciones escolares, momento en que dos terceras partes de las familias se reúnen de algún modo, para visitar los cementerios y recordar a sus muertos, aunque la Iglesia católica conmemora a los Difuntos el día 2 de noviembre.
Pero la difusión del fenómeno de Halloween, más cultural y comercial que ideológico, suscita reacciones en otros países europeos. Hace un par de años, un prelado de Italia afirmaba sin ambages que “las calabazas se usan para hacer pasteles”. Era un modo relativamente irónico para salir al paso del auge de la fiesta americana, justamente en la víspera de Todos los Santos.
El arzobispo de Bolonia, cardenal Carlo Caffarra, manifestaba también su repulsa ante una "horrible rendición al creciente relativismo". Y promovía diversas iniciativas para explicar el significado religioso de la fiesta de Todos los Santos, y de la conmemoración de los fieles difuntos, en los primeros días de noviembre.
Me llama habitualmente la atención esa actitud activa de los católicos en países próximos –Reino Unido, Francia, Italia
