Hace 50 años

En aquel año viviamos con entusiasmo los cursillos de cristiandad y discutíamos con apasionamiento si debía mantenerse una Acción Católica general con base parroquial, que nos parecía bastante desfasada, o debíamos convertirnos en movimiento especializados, como la JOC, creada por monseñor Cardijn, que parecía más eficaz para el trabajo apostólico.

El Concilio se abría como una gran esperanza para los cristianos comprometidos y lo de aggiornamiento, ponerse al día,nos sonaba bien. Parece que se utilizó esta palabra para evitar el término reforma. Nada más empezar las deliberaciones se pusieron de manifiesto dos posturas: renovadores y conservadores, progres y carcas. Por supuesto, en lo mejor de mi juventud, estaba del lado de los renovadores.

El primer documento que salió del Concilio, a finales de 1963, fue la Constitución sobre la sagrada liturgia, con decidida finalidad reformadora, pero con la clara advertencia de que nadie, aunque sea sacerdote, añada, quite o cambie cosa alguna por iniciativa propia, en la liturgia. También se ordenó que se conservara el uso de la lengua latina, aunque autorizando el uso de la lengua vulgar para lecturas, moniciones, oraciones y cánticos, cuando fuera útil para el pueblo.

Rápidamente toda la liturgia se expresó en las lenguas de cada lugar y el latín fue quedando abandonado. Nos pareció un gran avance la celebración de la misa de cara al pueblo en lengua vernácula. Cuando años después he asistido a celebraciones en lenguas que no entiendo, siento añoranza del viejo latín en el que todos podamos sentirnos unidos.

Al año siguiente apareció la Constitución Dogmática sobre la Iglesia donde se hacía un canto estupendo del sacramento del matrimonio y de la familia a la que se consideraba como iglesia doméstica. Como ya tenía una familia y estaba encuadrado en un movimiento familiarista, esto me alegró mucho. Se dedicó un capítulo a los laicos, revalorizando su papel dentro de la iglesia como agentes de evangelización en el mundo, empezando por la propia familia.

Al final de 1965 aparecieron la Constitución sobre la divina revelación y la Constitución pastoral sobre la Iglesia en el mundo actual, en la que se abordaron todas las cuestiones que afectaban y siguen afectando a la sociedad y se insistía de forma luminosa sobre la dignidad del matrimonio y la familia, sobre la fecundidad y el amor conyugal. Páginas que me siguen pareciendo maravillosas, aunque hoy se ignoren por la sociedad.

Recuerdo que me quede confuso y sorprendido cuando empezó la secularización masiva de los sacerdotes. La primavera que se esperaba no llegó. El ofrecimiento de diálogo al mundo creo que no fue escuchado. Mayo del 68, el feminismo, la difusión de los anticonceptivos, el relativismo, el envejecimiento y descristianización de Europa y tantas otras cosas, parecen haber hecho inútiles las ideas del Concilio.

No obstante pienso que siguen siendo válidas aquellas ideas y florecerán cuando Dios quiera. Mis caminos no son vuestros caminos, dice el Señor. El triunfo de Jesús fue en la cruz, los que lo seguimos no podemos esperar otra cosa que luchas y contradicciones. Los decepcionados, conservad la esperanza.